Lucas 5:8
Comentário Bíblico do Sermão
É fácil traçar o caminho pelo qual os pensamentos de Pedro chegaram a essa conclusão. O milagre de uma coisa nunca vista antes naquelas águas familiares tomou conta da mente do pescador. Sua veneração pelo poderoso Estranho que o fizera imediatamente se elevou ao máximo. Da contemplação do fazedor de maravilhas, os olhos de sua mente, como de costume, voltaram-se e, em um momento, voltaram-se para si mesmo, e o contraste tornou-se intolerável. Ele foi abrandado no momento em que se convenceu, e sobre a consciência de seu coração enternecido escreveu os grandes e profundos caracteres do pecado.
I. O maior e mais seguro teste do estado de cada homem diante de Deus é este: "O que é o pecado?" Como ele se sente ao pecar? Em uma criança, eu sempre noto que a rápida percepção do pecado nas pequenas coisas, e uma grande angústia por isso, é o indicador mais certo da piedade inicial. E, como é na infância, assim é na vida após a morte do cristão, que é a infância novamente; a medida do santo é sempre a profundidade de suas convicções.
II. Até que o olho espiritual seja totalmente aberto, o senso da distância que existe, e que a mente natural sente que deveria haver, entre Deus e o pecador, é sempre forte em pessoas pensativas, sérias e realmente convertidas. Em um, esse sentimento se transforma em desespero. A alma não ousa admitir o pensamento de que jamais poderia ser recebida no amor de Deus. O pavor do pecado da presunção, do qual está mais distante, está sempre o assombrando.
(2) Em outro homem, esse sentimento destrói todo o senso presente da misericórdia de Deus. Uma verdadeira depreciação do pecado, agindo contra as Escrituras, leva a uma percepção errada de todo o espírito do Evangelho. "Afasta-te de mim, pois sou um homem pecador, ó Senhor."
III. É um conforto indizível saber que a terrível oração que Pedro fez em ignorância nunca foi atendida. Cristo não se afastou dele. Graças a Deus, Ele sabe quando recusar uma oração. Ele nunca deixa aqueles que são apenas ignorantes. Ao contrário, Cristo instantaneamente deu a Pedro algo mais do que perdão. Ele deu-lhe o emprego que lhe assegurou o perdão: "Não temas, de agora em diante apanharás os homens." Os que sempre temeram perder o amor de quem mais prezavam, compreenderão melhor a delicadeza e a beleza dessa maneira de tratar um discípulo desanimado.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, p. 209.
Considere o que poderia levar São Pedro a desejar que o Senhor fosse embora e se afastasse dele; o que ele poderia significar, e o que ele poderia estar sentindo, que deveria fazê-lo recuar de Cristo e, na verdade, de joelhos, implorar-Lhe para ir embora e deixá-lo, no exato momento em que Ele havia mostrado sinal de uma prova de Sua Poder e bondade divinos.
I. As palavras de São Pedro no texto foram a exclamação natural de admiração; e com admiração um natural recuo de Alguém tão bom, tão santo, tão poderoso e tão Divino. Acho que Pedro se sentiu como se dissesse: "Tu és muito bom, muito grande para eu estar perto de Ti. Deixe-me ser Seu discípulo mais longe. Não venha a mim; eu não sou bom o suficiente para a Tua companhia. Afaste-se de Eu. Eu me encolho, em inquietação e angústia mental, de Tua presença mais próxima.
“Creio que este seja o verdadeiro relato do sentido de São Pedro e do sentimento com que ele falava; e se é assim, parece-me um que é muito comum. Homens, cônscios do pecado, cônscios da fraqueza, e não muito sinceramente, afaste-se de Deus desta forma. É possível que seu encolhimento possa parecer a si mesmos como modéstia e humildade; mas é um recuo para longe de Deus, e pode ser extremamente sério em suas consequências .
Em sua forma mais extrema, não é outra coisa senão a mesma coisa que as pobres criaturas, possuídas por demônios no país dos gergesenos, gritaram: "O que temos nós a ver contigo, Jesus, Filho de Deus? Vens aqui para nos atormentar antes do tempo? "
II. Mas marque a diferença nesses dois casos. Em um, o homem se retrai totalmente de Deus, foge dEle, não acredita em Seu amor; tem certeza de que está desesperadamente perdido e arruinado, cai no desespero e naquela terrível imprudência de uma vida impura que é a característica do desespero. E então ele cai em uma rebelião completa e sem esperança, e seu fim é a perda total e a morte. No outro caso, um homem, penetrado pelo senso de sua indignidade e pecado, também se encolhe, ou pelo menos é tentado a recuar, para longe de Deus; ele se sente disposto a chorar, com St.
Pedro: “Afasta-te de mim, porque sou um homem pecador, ó Senhor”. Mas ele sabe que não deve ceder a tal tentação. Ele logo se lembra e se arrepende de seu grito infiel. Ele aprende pela graça a confiar no amor de seu Salvador. Ele aprende a se arrepender de ceder, tal como aconteceu, à tentação de recuar. Pode ter havido alguma semelhança no sentimento original dos dois, mas um terminou em desespero, e o outro na elevada posição de um apóstolo favorecido, um dos principais lugares no reino eterno de glória.
G. Moberly, Parochial Sermons, p. 180
Referências: Lucas 5:8 . G. Calthrop, Words Spoken to My Friends, p. 239; Bispo Lightfoot, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 177; J. Martineau, Endeavors after the Christian Life, p. 147; FW Robertson, The Human Race and Other Sermons, p. 125; GEL Cotton, Sermons and Addresses in Marlborough College, p. 9. Lucas 5:10 . Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. iv., p. 54