Lucas 8:45-46
Comentário Bíblico do Sermão
Toque da fé.
Perceber:
I. O que essa mulher fez. "Jesus disse: Quem me tocou?" Que mais do que o mero manual ou toque externo significa aqui é evidente, não apenas por todas as circunstâncias da narrativa, mas pelo testemunho explícito e enfático do próprio nosso Senhor. Ele distingue expressamente entre o toque dela e o da multidão irrefletida ao redor como uma coisa totalmente e essencialmente diferente; e então, em Suas palavras finais, Ele declara claramente o que era aquela coisa.
"Filha: a tua fé te salvou; vai em paz." Ou seja, não era o mero contato corporal que constituía o toque salvador, mas aquela fé viva do coração, da qual era apenas a expressão instintiva e comovente. A sua era (1) fé secreta, (2) fé trêmula, (3) uma fé imperfeita, (4) uma fé forte, (5) uma fé fervorosa e resoluta.
II. O que a multidão fez. Observe a diferença entre a atitude dessa mulher e a da multidão ao seu redor. Deles era o mero contato do corpo, o dela de coração e alma; a pressão deles é mera externa e sem sentido; dela um ato vivo de confiança e amor. O olho humano, de fato, não conseguia detectar nenhuma diferença. Para um mero espectador, todos tinham a mesma relação com ele. Certamente, seria inútil em meio a tal multidão, todos os quais estão pressionando e obstruindo Seu caminho, apontar qualquer um a quem mais do que outro a acusação pode ser aplicada. Mas não; enquanto milhares aglomeram o Salvador, apenas um O toca. Jesus respondeu: “ Alguém me tocou”.
III. O teste para distinguir entre um toque e outro. “Jesus disse: Alguém me tocou, porque vejo que saiu de mim a virtude. ” Esta, então, foi a prova; o toque sagrado foi provado pelo fluxo da virtude curativa. Não há influência de cura sem fé, nenhuma fé verdadeira sem influência de cura. Portanto, o fato tão bem conhecido por Aquele que é a única Fonte e Distribuidor da graça, de que tal influência havia saído dEle para esta mulher, foi a prova decisiva e infalível de que ela O havia tocado de uma forma que ninguém na multidão em torno dela tinha.
Somente assim podemos saber com certeza que realmente cremos em Jesus para a salvação de nossas almas; quando se tornou manifesto a todos os homens e a nós mesmos que uma virtude salvadora veio dEle para nós, e que por meio dessa poderosa virtude as coisas velhas já passaram e todas as coisas foram feitas novas.
I. Burns, Select Remains, p. 46
I. No caso desta mulher, percebemos que duas coisas caminhavam juntas um ato de fé interior e o recurso a algo externo; tanto a relação interna quanto a externa sobre Cristo. Ela tocou a bainha de Sua vestimenta. Nosso Senhor, em todos os Seus milagres, exigiu uma suscetibilidade da parte do solicitante por Sua misericórdia, e uma ação externa em relação a Si mesmo. Ele exigia fé da parte da pessoa que buscava Sua ajuda; e então Ele tocou aquela pessoa, ou disse-lhe certas palavras, ou ungiu seus olhos com argila, ou ordenou que recorresse a alguma ação insignificante em si mesma. Os dois atos foram combinados, o interno e o externo; um não sofreu sem o outro, mas ambos caminharam juntos.
II. Não é superstição, então, que homens fiéis usem e confiem nas ordenanças da religião cristã; não há superstição em recorrer a ações, entre as quais e seus resultados não existe conexão discernível, se apenas essas ações forem ordenadas ou sancionadas por Deus. Não seria supersticioso que um homem paralítico fizesse uma peregrinação à Terra Santa, na expectativa de uma cura, se o Senhor Deus o tivesse ordenado a fazê-lo e tivesse prometido a restauração da saúde como recompensa de sua obediência; mas fazer isso, ou qualquer coisa semelhante, sem uma promessa, seria supersticioso.
A propriedade supersticiosa em um ato consiste não em recorrer a meios aparentemente ineficazes, mas em recorrer a eles sem justificativa suficiente da razão ou da revelação. É através das coisas externas que muitos dos dons e graças que esperamos realizar na Igreja devem passar de Cristo, de quem só a virtude emana, para as nossas almas. Ame a Cristo e prove seu amor guardando Seus mandamentos.
Mas, tendo feito tudo, lembre-se de que, apesar do seu amor, a doença do pecado está sobre você, e toque na orla de Suas vestes. Confie em Cristo apenas para a salvação e prove que você o faz, não alegando sua fé, como se a fé fosse algo meritório, mas permitindo que sua fé o conduza a Cristo, para que você possa tocar a orla de Suas vestes.
WF Hook, Sermons on the Miracles, vol. i., p. 242.
Temos aqui (1) um toque incitado por um fracasso passado; (2) um toque eficaz por meio da fé; (3) um toque reconhecido publicamente.
E. Mellor, A bainha das vestes de Cristo, p. 1
Referências: Lucas 8:45 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 251; Revista do Clérigo, vol. iii., p. 281. Lucas 8:46 . Preacher's Monthly, vol. iv., p. 227. Lucas 8:47 .
Spurgeon, Evening by Evening, p. 45. Lucas 8:48 . Revista do Clérigo, vol. iii., p. 283. Lucas 8:49 . Expositor, 1ª série, vol. iv., p. 31; Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 184. Lucas 8:52 .
T. Gasquoine, Ibid., Vol. viii., p. 58. Lucas 9:1 . Preacher's Monthly, vol. iii., p. 253. Lucas 9:1 . AB Bruce, The Training of the Twelve, p. 99. Lucas 9:1 .
FD Maurice, O Evangelho do Reino dos Céus, p. 150. Lucas 9:10 . Preacher's Monthly, vol. iii., p. 291. Lucas 9:11 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1624. Lucas 9:12 . AB Bruce, The Training of the Twelve, p. 120