Marcos 7:33-34
Comentário Bíblico do Sermão
O padrão de serviço.
I. Apresentamos aqui o fundamento e a condição de toda a verdadeira obra para Deus na visão de nosso Senhor voltada para o céu. Estamos plenamente autorizados a supor que aquele olhar melancólico para o céu significa, e pode ser tomado como símbolo, a direção consciente de pensamento e espírito de nosso Senhor para Deus enquanto Ele operava Sua obra de misericórdia. O olhar para o céu é (1) a renovação de nossa própria visão das verdades calmas nas quais confiamos, o recurso para nós mesmos às realidades que desejamos que os outros vejam; (2) o olhar para o céu atrai novas forças da fonte de todo o nosso poder; (3) nos protegerá das tentações que cercam todo o nosso serviço e das distrações que devastam nossas vidas.
II. Temos aqui pena dos males que removeríamos apresentados pelo suspiro do Senhor. Observe como em nós, como em nosso Senhor, o suspiro de compaixão está ligado ao olhar para o céu. Segue esse olhar. Os males são mais reais, mais terríveis, por seu contraste surpreendente com a luz sem sombras que vive acima de nuvens e névoas. A comunhão habitual com Deus é a raiz da mais verdadeira e pura compaixão.
De uma só vez, fornece um padrão pelo qual medir a grandeza da impiedade do homem e, portanto, de sua escuridão, e um motivo para colocar a dor disso em nossos corações, como se fossem os nossos.
III. Temos aqui contato amoroso com aqueles a quem ajudaríamos a estabelecer pelo toque do Senhor. Onde quer que os homens ajudem seus semelhantes, este é um requisito primordial para que o aspirante a ajudante desça ao nível daqueles a quem deseja ajudar. Esse contato com os homens conquistará seus corações, além de suavizar os nossos. Isso os deixará dispostos a ouvir, assim como a nós, sábios para falar. Vamos pregar o toque do Senhor como a fonte de toda limpeza. Vamos imitá-lo em nossas vidas, para que “se alguém não ouvir a palavra, possa sem a palavra ser ganho”.
4. Temos aqui o verdadeiro poder de cura e a consciência de manejá-lo declarada na palavra de autoridade do Senhor. O reflexo da consciência triunfante do poder de Cristo deve irradiar nosso espírito enquanto fazemos Sua obra, como o brilho do olhar para a glória de Deus que brilhou no rosto severo do legislador enquanto falava com os homens. Temos tudo para nos garantir que não podemos falhar. A chorosa semeadura no tempestuoso dia de inverno foi feita pelo Filho do homem. Para nós resta a alegria da colheita quente e do trabalho árduo, mas alegre também.
A. Maclaren, O Segredo do Poder, p. 26
Peculiaridades no Milagre de Decápolis.
I. Não pode ter sido sem significado, embora possa ter sido sem qualquer eficácia para a cura de doenças, que Cristo empregou os sinais externos usados neste milagre. Algum propósito deve ter sido atendido, visto que podemos ter certeza de que nunca houve nada de inútil ou supérfluo nas ações de nosso Senhor. E a razão pela qual Cristo tocou assim os órgãos defeituosos, antes de proferir a palavra que deveria transmiti-los à saúde, pode ser encontrada, como geralmente é permitido, nas circunstâncias do homem em quem o milagre estava para ser operado.
Este homem, você observará, não parece ter vindo a Cristo por conta própria; está expressamente declarado: "E eles trazem a Ele um surdo", etc. Tudo foi feito pelos parentes ou amigos do indivíduo aflito; para qualquer coisa que pareça o contrário, ele mesmo pode não ter tido nenhum conhecimento de Jesus. Nosso Senhor o separou da multidão, porque sua atenção provavelmente seria distraída pela multidão, e Cristo desejava fixá-la em Si mesmo como o Autor de sua cura.
O homem era surdo, de modo que nenhuma pergunta lhe poderia ser feita e tinha um impedimento na fala que o teria impedido de responder. Mas ele podia ver e sentir o que Cristo fez; e, portanto, nosso Senhor supriu o lugar da fala, tocando a língua e colocando Seu dedo nos ouvidos, pois isso estava virtualmente dizendo que Ele estava para agir sobre aqueles órgãos, e olhando para o céu, pois isso estava informando os surdos homem que o poder de cura deve vir de cima.
II. Considere a seguir se a posse de poder milagroso não operou sobre Cristo de uma maneira diferente daquela em que, muito provavelmente, operaria sobre nós mesmos. Quando fazia o bem, não manifestava nenhum sentimento de prazer. Pelo contrário, você pode ter pensado que é uma dor para Ele aliviar a miséria; pois a narrativa nos diz que, no instante em que proferiu a palavra onipotente, Ele deu sinais de um espírito oprimido e inquieto; "Ele suspirou" não, Ele não sorriu, Ele se alegrou; mas "Ele suspirou e disse-lhe: Efatá, isto é, abre-te.
"Não é nenhuma inferência indevida da circunstância do suspiro de Cristo no instante em que operou o milagre diante de nós, quando o tomamos como evidência de uma depressão de espírito que não cederia antes mesmo da coisa mais feliz, a de fazer outros De todas as provas incidentais de nosso Senhor ter sido "um homem de dores e experimentado no sofrimento", talvez não haja nenhuma de caráter mais comovente ou queixoso do que o fornecido por nosso texto.
H. Melvill, Sermons on Less Prominent Facts, vol. i., p. 208