Mateus 11:28-30
Comentário Bíblico do Sermão
Na palavrinha "vem" está resumida toda a moralidade da frase, a própria ética do Evangelho.
I. "Vinde a Mim;" portanto, a questão mais importante é: Como vamos vir? Ouvimos o chamado, nos inflamamos em fervor na promessa Divina; mas o que devemos fazer? como vamos vir? A fé é a mão que toca a orla da vestimenta de nosso Salvador; ou a fé é a língua que responde ao convite e diz: Senhor, eu venho; fé é aquela que se apropria dos méritos de nosso Senhor e assegura, por meio de Sua justiça, nossa justificação.
Mas esta não é a vinda. A vinda é algo adicional a isso. Nós vamos ao Senhor sempre que (cientes de que só podemos ser feitos justos por meio das influências santificadoras de Seu Espírito Santo, e buscando perdão e graça, para vida e luz) nos esforçamos para romper hábitos de pecado; e mais um passo que damos ao dizer: Senhor, tem misericórdia de mim, pecador. Nós nos esforçamos deliberadamente para formar hábitos de bem. Passo a passo, aproximamo-nos cada vez mais do Senhor, à medida que avançamos de um grau de santidade para outro.
II. O esforço de nossa parte está implícito em todo o esquema cristão. Somos regenerados, renovados, santificados pelo Espírito de Cristo; mas, para receber esse dom, devemos nos esforçar para remover todos os impedimentos à graça que Seu olho que tudo perscruta pode detectar em nossa natureza moral, para erradicar tudo o que há de mal em nós e para cultivar o que quer que seja de bom, o Santo O fantasma pode já ter transmitido à alma.
WF Hook, Parish Sermons, p. 294.
Perceber:
I. Que Cristo tem o que promete dar. O descanso era o benefício que o judeu errante cobiçava, e que todo homem errante agora cobiça, mas não descanso da atividade. O resto que queremos é o resto de sermos adequados para nossa esfera. Dê-nos isso e poderemos dizer: "Volta, minha alma, ao teu descanso." Podemos prescindir de toda a nossa felicidade se tivermos esse repouso da faculdade interior e se pudermos retirar-nos do mundo para dentro de nós mesmos e nos encontrarmos redimidos em Deus e para sermos templos do Espírito Santo.
(1) Estamos inquietos porque nossa condição externa não é a que consideramos compatível com nossa natureza e temperamento. Nosso mais profundo descontentamento, entretanto, não é porque há um inverno lá fora, com muitas tempestades e ventos cada vez mais fortes, mas porque há coisas erradas e fragilidades por dentro. Cristo estava em repouso com sua própria consciência. Os homens não encontraram nenhuma falha nele; Ele não encontrou nenhuma falha em si mesmo. (2) Nossa inquietação é aprofundada por nossas suspeitas, senão por nossas certezas, de algo além e acima de nossa vida. Cristo estava estranhamente calmo enquanto olhava para cima e além, seja para o passado ou para o futuro. Ele estava em repouso em repouso, em repouso em ação e em repouso na morte, em repouso consigo mesmo e com Deus.
II. Ele pode dar esse descanso nas condições que Ele impõe. Suas condições consistem em vir a Ele, tomar Seu jugo e aprender Dele. Eles não são nada mais, quando privados de figura, do que os homens devem se submeter com confiança a qualquer influência que Ele tenha que exercer sobre eles. A mais alta influência que já se experimentou na vida é a influência daquela coisa indefinível chamada caráter. O desconhecido no personagem é ser, vida, consciência; e finalmente chegamos a isso, que é pela vida que nossa vida é movida e moldada.
Encontramos descanso para nossa alma aprendendo de Cristo e sendo batizados em Sua grande alma em nossa comunhão com Ele. Ele desempenhará os ofícios de um amigo divino por nós, e por meio de Sua amizade entraremos no descanso que resta para o povo de Deus; e à medida que entramos na "paz de Deus, que excede todo o entendimento", aprendemos como, pela elevação de nossa consciência, nos perdoar e renunciar ao nosso antigo porque precisamos de nossas mãos para tomar o novo.
JO Davies, Sunrise on the Soul, p. 211.
I. Vir a Cristo é aproximar-se Dele no exercício da fé, para libertação do pecado e condenação.
II. Cunhar-se a Cristo leva em consideração o futuro e também o passado. Aquele que vem a Cristo realmente vem para ser de Cristo. Vir a Cristo não é apenas confiar que Ele nos livrará das consequências de nossas transgressões passadas; é também, em todo o futuro, nos submeter ao Seu controle e governo. O próprio Cristo ensina isso em nosso texto: "Pega o Meu jugo sobre ti". Desde os primeiros tempos, o jugo tem sido o instrumento pelo qual os bois são submetidos ao homem e compelidos a trabalhar em seu serviço; e, portanto, sempre foi o símbolo da sujeição à qual os homens às vezes são levados a seus semelhantes. Portanto, o que Cristo nos convida e nos ordena a fazer é nos submetermos totalmente a ele.
III. Quem vem a Cristo realmente vem para ser semelhante a Cristo. É nossa natureza imitar. Todo homem tem algum modelo com quem se esforça para se assemelhar. Agora Cristo nos diz: "Faça-me o seu modelo; esforce-se para ser como Eu; torne-se, como Eu, manso e humilde de coração."
RA Bertram, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 248.
Referências: Mateus 11:28 . S. Leathes, Truth and Life, p. 219; Spurgeon, Sermons, vol. v., No. 265; vol. xvii., No. 969; vol. xxii., No. 1322; Ibid., My Sermon Notes: Gospels and Acts, p. 36; HW Beecher, Plymouth Pulpit Sermons, 10ª série, p. 141; Ibid., Christian World Pulpit, vol.
x., p. 309; vol. xii., p. 220; E. Johnson, Ibid., Vol. xv., p. 264; TM Morris, Ibid., Vol. xx., pág. 309; H. Platten, Ibid., Vol. xxxi., p. 273; AM Mackay, Ibid., Vol. xxxii., p. 134; Fergus Ferguson, Ibid., P. 329; Preacher's Monthly, vol. i., p. 115; G. Matheson, Expositor, 1ª série, vol. xi., p. 101; C. Girdlestone, Twenty Parochial Sermons, 2ª série, p. 163