Mateus 22:37
Comentário Bíblico do Sermão
O amor da mente por Deus.
I. Não é manifestamente verdade que além do amor dos sentidos, e do amor do coração, e do amor da alma, e do amor da força, há também um amor da mente, sem cuja entrada no integridade da relação do homem amoroso com o objeto de seu amor - seu amor não é completo? Seu maior amigo está satisfeito com o seu amor antes de você começar a amá-lo com toda a sua mente? Em todos os lugares, encontramos nossas garantias de que a mente tem seus afetos e entusiasmos, que o intelecto não é um monstro de coração frio que apenas pensa e julga, mas que brilha com amor, não apenas percebendo, mas adorando perceber, a beleza das coisas com o qual tem a ver.
II. Cristo ordena a Seus discípulos que amem a Deus com todas as suas mentes. Não há algo de extraordinariamente belo e comovente nessa exigência de Deus de que a parte mais nobre da natureza de Seus filhos viesse a Ele? "Compreenda-me", ele parece chorar, "não sou totalmente amado por você, a menos que sua compreensão esteja em busca da Minha verdade, e com todos os seus poderes de reflexão e estudo, você está tentando descobrir tudo o que puder sobre Minha natureza e Meus caminhos. "
III. Há santos ignorantes que se aproximam muito de Deus e vivem sob a rica luz do Seu amor, mas mesmo assim, pois sua ignorância é um detrimento de sua santidade. Existem místicos que, vendo como Deus supera o conhecimento humano, optam por presumir que Deus não é um sujeito do conhecimento humano. Esses místicos podem subir a alturas sublimes de contemplação irracional, mas há uma incompletude em seu amor, porque eles roubam uma parte de sua natureza de todos compartilham em sua abordagem de Deus.
Ame a Deus com toda a sua mente, porque sua mente, como todo o resto de você, pertence a Ele; e não é certo que você deva dar a Ele apenas uma parte da qual pertence o todo. Entregue sua inteligência a Deus. Saiba tudo o que puder sobre ele. Apesar de todo desapontamento e fraqueza, insista em ver tudo o que você pode ver agora através do vidro sombrio, para que daqui em diante você possa estar pronto quando chegar a hora de ver cara a cara.
Phillips Brooks, Sermons in English Churches, p. 22
A visão beatífica.
I. Nosso sentimento da beleza da bondade vem, como nos diz São João, de Cristo, a Luz que é a vida dos homens e ilumina todo homem que vem ao mundo; e aquela luz em nossos corações, que nos faz ver, admirar e amar o que é bom, não é outro senão o próprio Cristo brilhando em nossos corações e mostrando-nos Sua própria semelhança e sua beleza. Mas se pararmos por aí, se apenas admirarmos o que é bom, sem tentar copiá-lo, perderemos essa luz. Nossa natureza corrupta e doente apagará aquela centelha celestial em nós mais e mais até que ela morra, pois Deus proíbe que ela morra em qualquer um de nós.
II. É apenas uma vaga noção, sem dúvida, de que os melhores homens podem ter da bondade de Deus, de tão estúpido que o pecado fez nossos corações e cérebros; mas consolemo-nos com este pensamento de que quanto mais aprendemos a amar o que é bom, mais nos acostumamos a pensar em pessoas e coisas boas, e a nos perguntar por que e como essa ação e aquela que é boa, mais nos acostumaremos podemos ver a bondade de Deus.
E ver isso, mesmo que por um momento, vale a pena todas as vistas na terra ou no céu. Vale a pena todas as vistas, de fato. Não é de se admirar que os santos da antiguidade a chamavam de "Visão Beatífica", isto é, a visão que torna um homem totalmente abençoado; a saber, para ver, se apenas por um momento, com os olhos de sua mente como Deus é, e eis que Ele é totalmente bom. Não admira que dissessem com São Pedro, ao ver a glória de nosso Senhor: "Senhor, é bom estarmos aqui"; e sentiram-se como homens contemplando algum quadro glorioso ou espetáculo magnífico, do qual não conseguem tirar os olhos, e que os faz esquecer por algum tempo, exceto no céu e na terra.
E foi bom para eles estarem lá; mas não muito. O homem foi enviado ao mundo não apenas para ver, mas para fazer; e quanto mais ele vê, mais ele deve ir e fazer de acordo. Santo Agostinho, embora tivesse gostado de viver e morrer sem fazer nada a não ser fixar os olhos de sua alma firmemente na glória da bondade de Deus, teve que descer do monte e trabalhar, pregar, ensinar e se cansar no trabalho diário. por aquele Deus a quem ele aprendeu a servir, mesmo quando não podia adorá-Lo na confusão dos negócios e na azáfama de um mundo podre e moribundo.
C. Kingsley, As Boas Novas de Deus, p. 1