Mateus 28:6
Comentário Bíblico do Sermão
O anjo aqui apela aos sentidos daqueles que estão ao redor do túmulo para atestar a verdade da real ressurreição de Cristo dentre os mortos.
I. O túmulo vazio imediatamente proclamou a real ressurreição do Salvador. A ressurreição é proclamada um fato (1) pelo testemunho de testemunhas humanas. Os discípulos eram homens de probidade e não tinham nenhuma vantagem mundana a adquirir com a publicação de tal circunstância, mas muito pelo contrário. Eles tinham conhecido a Cristo, certamente, por tempo suficiente para reconhecê-lo novamente quando Ele apareceu entre eles; e com uma voz simultânea eles testificam: "Ele ressuscitou dos mortos.
"(2) Isso é fortalecido pelo testemunho de anjos e por suas várias aparições como portadores das notícias. (3) A ressurreição de Cristo não foi negada, mesmo por Seus inimigos, mas foi secretamente reconhecida e admitida, mesmo enquanto o Os judeus concordaram com uma falsidade tradicional para ocultar de sua posteridade o que sabiam ser um fato. (4) Os apóstolos constantemente atestavam o fato, assim como os Padres da Igreja Cristã primitiva Inácio, Policarpo e os outros veneráveis guardiães de a verdade. (5) Cristo ressuscitou, da mesma forma, de acordo com os tipos e predições das Escrituras, e com o mesmo corpo em que viveu e morreu.
II. A linguagem do texto expressa a grande humilhação de Jesus Cristo. "Venha, veja o lugar onde o Senhor se deitou."
III. Não podemos meditar ao lado do lugar onde o Senhor estava sem aprender algo do amor infinito de Deus.
4. Nem podemos olhar para o Seu túmulo vazio sem estarmos convencidos da fidelidade Divina, fidelidade quanto a promessas, tipos, sombras e previsões.
V. Esta visita ao lugar onde o Senhor jazia deve trazer consigo, também, uma evidência notável de Sua soberania Divina. "Eu tenho poder para entregar Minha vida e tenho poder para tomá-la novamente." E se Ele assim teve em Sua mão soberana as questões e os destinos de Sua própria carreira, Ele pode, da mesma maneira, anular e controlar os destinos de Seu povo.
VI. Não é este túmulo vazio uma evidência quase satírica de Seu triunfo sobre Seus inimigos e os nossos?
VII. Por último, "Venha e veja o lugar onde o Senhor jaz", para que possa contemplar nele a garantia certa e gloriosa de uma salvação perfeita.
A. Mursell, Chamadas à Cruz, p. 286.
(com 1 Coríntios 15:44 )
A ressurreição dos mortos.
Ainda afirmamos, em palavras, uma ressurreição literal do corpo, mas nenhum de nós acredita nisso. Nossos hinos, nossas orações, nossos epitáfios, e muito freqüentemente nossos sermões, implicam que a poeira de nossos corpos será reanimada em algum futuro distante e unida à alma que espera. Ao mesmo tempo, sabemos que a ciência declara que isso é impossível; nossa razão se revolta com isso; não é sustentado por nenhuma analogia; é uma opinião ultrapassada e quase descartada.
Existe, no entanto, um sentimento geral de perplexidade a respeito disso. A visão agora oferecida é substancialmente esta: que a ressurreição é dos mortos, e não do túmulo; que ocorre na morte; que é geral no sentido de universal; que o corpo espiritual, ou a base do corpo espiritual, já existe, e que este é o corpo que é levantado, Deus dando a ele uma forma externa que Lhe agrada, e assim preservando aquele estado dualista essencial para a consciência, se não para a própria existência. Notemos algumas considerações que tornam essas visões prováveis.
I. A borboleta ganha sua forma perfeita, não por assimilar o. verme, mas se livrando dele. É a mais bela analogia da natureza, seu próprio evangelho sobre a ressurreição, a princípio uma coisa rastejante, opaca e terrestre, um leve período de dormência, e então uma criatura alada flutuando no ar e se alimentando de flores, uma vida, ainda possuindo desde o primeiro a potência de duas formas.
II. Todo o significado e valor da doutrina da ressurreição do centro morto no fato de que ela apresenta a identidade humana. A questão agora surge: em que consiste a identidade? A identidade não reside na matéria, nem depende da matéria. O homem não é a matéria que constitui o fluxo perpétuo conhecido como estrutura humana; ele não é nada que o químico possa testar. Ele deve ser algo, não material, que perdura, no qual os fenômenos mutantes da vida animal se manifestam.
O corpo não é o homem, e é o homem que é ressuscitado. Ele vai para o outro mundo simplesmente despido de carne, para assumir um corpo circundante adequado às suas novas condições. Como aqui temos um corpo adaptado à gravitação, ao tempo e ao espaço, sem dúvida será no futuro; o espírito construirá sobre si mesmo um corpo tal como exigem suas novas condições.
TT Munger, The Freedom of Faith, p. 295.
Referências: Mateus 28:6 . Spurgeon, Sermons, vol. i., No. 18; vol. xviii., No. 1081; J. Keble, Sermons on Various Occasions, p. 523; D. Rose, Christian World Pulpit, vol. i., p. 321; GW McCree, Ibid., Vol. xxix., p. 314; Preacher's Monthly, vol. ix., p. 214; vol. x., p. 117; JM Neale, Sermons in Sackville College, vol.
i., p. 313; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 562; Armitage, American Pulpit of the Day, vol. i., p. 251. Mateus 28:7 . SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xv., p. 24; HW Beecher, Ibid ., Vol. xix., p. 52