Mateus 5:29,30

Comentário Bíblico do Sermão

Este é um dos textos que a massa da humanidade, se o confessar, sentirá mais como um golpe ao lê-lo. Eles o sentem como um texto sobre o qual seria desagradável pensar muito. Eles se sentem dispostos a ignorá-lo com a esperança geral de que nunca irão agir de forma contrária a ele, evitando qualquer consideração direta do que ele exige deles. O motivo é evidente.

I. O texto sugere a ideia geral de ter que fazer sacrifícios definidos, distintos e às vezes até repentinos e agudos por causa da religião. Gostamos de uma perspectiva fácil e confortável diante de nós, bem como de um presente confortável; e essa perspectiva, embora não seja realmente tirada de nós, é um tanto modificada por esse pensamento, e sentimos que a solidez e a permanência de nosso mundo aqui estão um tanto abaladas.

II. Mas este não é, afinal, o principal relato do significado peculiar e formidável do texto; por isso, está principalmente ligado ao futuro, e se preocupa com as possibilidades, ao passo que não é necessário ir ao futuro ou às possibilidades para descobrir a aplicação peculiar do texto e a razão de sua força. A partir da redação, vemos imediatamente que sua influência principal está no presente. “Se o teu olho direito ou a tua mão te ofendem”, diz; isto é, se eles te ofendem agora, o tempo está presente, a coisa para ocasionar o ato, e pedir o tratamento, existe agora.

III. O texto está em oposição mais direta e intransigente ao que é simplesmente a atitude mais querida da mente humana para com o pecado. Diz-nos para não supor que podemos nos encorajar em aproximações a qualquer indulgência especial para a qual somos atraídos, e não temos nenhum pecado disso. Todas essas abordagens e adulterações com o pecado são pecado, e enervam e corrompem a mente, destroem sua simplicidade e singeleza e a afastam de Deus.

4. Com respeito à maneira pela qual o texto deve operar na vida cotidiana, (1) o texto implica que os homens têm algum conhecimento de si mesmos e observam suas próprias fraquezas e as tendências ruins de suas mentes. (2) Devemos nos isolar tão forte e decididamente quanto possível de todas as avenidas e abordagens de nossos pecados particulares. Devemos nos manter cuidadosamente fora do caminho da tentação. O texto está em harmonia com a petição do Pai Nosso: "Não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal."

JB Mozley, Sermons Parochial and Occasional, p. 1

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