Mateus 5:5

Comentário Bíblico do Sermão

As três primeiras bem-aventuranças formam a trilogia da humilhação do Evangelho, os degraus descendentes baixo, baixo, baixo pelos quais a alma se converte, torna-se como uma criança.

I. Em nossos esforços para compreender mais exatamente a qualidade da mansidão, será adequado começar pelas duas bem-aventuranças já consideradas. Quando Deus leva um homem a ver que ele está sem recursos e deve estar perdido em seu próprio mal, a menos que clame por ajuda, é comumente uma considerável surpresa e desconforto para o homem. A descida de um estado médio de contentamento consigo mesmo para a abjeta pobreza de espírito é um passo profundo e deve ser dado com um choque.

O orgulho da independência foi destruído para sempre. Mas quem primeiro Deus quebra, ele depois derrete. A tristeza suaviza, e o estado que resulta desse duplo processo de quebrar e suavizar a atitude para com Deus em que o "martelo" e o "fogo" deixam o homem é mansidão. Pois eu acho que essa mansidão é antes de tudo um estado em relação a Deus, não ao homem. É aquela mansidão de espírito que resulta da morte da justiça própria ou da auto-afirmação diante de nosso Pai celestial.

II. A seguir, vamos abordar o texto de seu outro lado, o lado da promessa. Esta promessa tem uma história nas Escrituras. Isso remonta ao chamado de Abraão. Sua forma, então, era uma promessa de herdar, não a terra, mas a terra, embora um termo seja usado para ambos com a dualidade de referência estudada a ponto de frustrar a tradução. Assim como a "semente de Abraão" foi uma expressão ambígua, encerrando em sua óbvia referência nacional, como em uma casca, um núcleo oculto de significado espiritual, um dia para estourar e superar o nacional, assim a promessa da terra prenunciada e envolvida a promessa muito mais magnífica da "terra.

"Do mundo, Deus arranca até mesmo esta sua bem-aventurança escolhida, e recolhe finalmente esta migalha também para o pão dos filhos, para que nem mesmo a velha beleza da terra de valor material e a bênção primordial que ela possuía, possam ser perdidos ou desperdiçados. não deixe os santos perderem o que os santos consideram perda para ele.

J. Oswald Dykes, As Bem-aventuranças do Reino, p. 61

Os mansos e sua herança.

I. Quem são os mansos? a quem, pelo menos, Cristo pretendia com o termo? Você sabe como geralmente é aplicado. É manso, dizemos, aquele que se submete sem reclamar e com graciosa resignação aos males inevitáveis; ou que agüenta pacientemente, sem ressentimento apaixonado, sem procurar retaliar, insultar ou injuriar. Mas se quisermos entender o que Cristo quis dizer com este termo, devemos talvez olhar para trás nas Escrituras das quais Ele está citando, e ver como isso é empregado ali.

Os mansos, na página do salmista, são aqueles que, apesar do que é calculado para irritar, perturbar, cambalear, desanimar ou afastar-se da adesão à verdade, são encontrados calmamente persistindo em silêncio em seu fidelidade. E não seria essa a mansidão com que Cristo contemplava a mansidão que, crendo profundamente, serenamente sustenta, na fidelidade à sua melhor visão, tudo o que possa haver para irritar ou iludir?

II. A mansidão, você descobrirá, é freqüentemente indicada em nossas Sagradas Escrituras como uma característica proeminente do professor ideal e do governador ideal; embora possamos pensar nisso principalmente em conexão com alunos e assuntos, estas Escrituras são encontradas conectando-o repetidamente com o ensino e com o governo. O governador manso é aquele que pode se contentar em se mover lentamente, para esperar seu tempo, para continuar silenciosamente firme no trabalho aparentemente estéril de lançar alicerces seguros, para que o edifício, por mais decadente que seja, seja estável e firme, no sentido em que Deus Todo-Poderoso é o mais manso dos governadores.

III. Qual é a herança da terra prometida aos mansos? Suponha que tomemos a terra, como bem podemos fazer, para representar o que é mais sólido, substancial e duradouro; não é verdade que a mansidão tende a herdar isso? Os homens se exaurem, se exaurem em ansiosas invenções e se cansam de trabalhar por coisas por prazer, por influência, por reputação, por permanecerem quando, se nobremente em repouso de uma busca egoísta impetuosa, e se rendam à persistência calma e sem distração na verdade e no dever , eles acordariam para se encontrarem atualmente em ampla posse deles; pois "Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra."

SA Tipple, Sunday Morning at Norwood, p. 55

Referências: Mateus 5:5 . Bispo Barry, Cheltenham College Sermons, p. 107; J. Oswald Dykes, O Manifesto do Rei, p. 63; HW Beecher, Sermons, 3rd series, p. 373.

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