Mateus 7:13-14
Comentário Bíblico do Sermão
Existem apenas duas maneiras: o largo e o estreito. Ao longo de um ou outro deles, todo peregrino mortal se foi. Por um ou outro desses, cada homem vivo está viajando agora.
I. Olhe primeiro para o caminho mais amplo. É o mais manifesto e intrusivo, e o mais próximo de nós naturalmente. (1) Possui um portão. Um portão é um local de entrada para uma cidade, um campo ou um país. Como termo religioso, significa o início de um curso ou carreira progressiva. Isso aponta para a grande verdade moral, que existem pontos críticos e decisivos na vida para os quais os homens chegam. (2) O caminho é amplo. Todos os tipos de pessoas podem andar nele. Alguns são muito piores do que outros; alguns estão do lado mais escuro da estrada, alguns estão do lado mais próximo do caminho estreito, "não muito longe do reino de Deus".
II. Chegamos ao lado da porta estreita. Existe, portanto, uma dificuldade indisfarçável na salvação. O caminho é estreito, mas o portão de entrada é ainda mais estreito. O portão não pode ser outro senão o arrependimento, a saída de uma vida para trás e a entrada em outra. A virada e a mudança são as maiores que podem ser. O princípio da vida mudou. Os afetos devem seguir o princípio. Os hábitos devem seguir as afeições. É uma mudança em todo o ser.
III. Observe esses incentivos para caminhar neste caminho estreito. (1) A porta é estreita, mas está sempre aberta. Sempre aberto e estreito como é, não há um homem vivo que não possa, se quiser, passar. (2) O caminho estreito é estreito, mas fica mais largo à medida que você avança; não que os cristãos jamais deixem de negar a si mesmos, mas que a abnegação se torne mais fácil, mais plena de recompensa, mais a lei normal da vida. (3) O fim é a vida eterna. Quem pode dizer o significado oculto no coração de Deus que essas palavras contêm? Isso conduz à vida.
A. Raleigh, Dawn to the Perfect Day, p. 62
O Portão do Estreito.
Por que essa porta deve ser chamada de estreita? Para entender a linguagem de nosso Senhor, vamos lembrar as quatro grandes leis do reino, e não será difícil entender por que esta porta deve ser chamada de estreita.
I. Cristo nos ordena a amar nossos inimigos. Se você considerar o que isso significa, você não pode deixar de sentir que tal portão é muito estreito, e realmente difícil de entrar.
II. Além disso, o Senhor também estabeleceu um princípio de sinceridade sem ostentação, que constitui uma porta muito estreita para todos os tipos de hipócritas e formalistas.
III. Jesus vai ainda mais longe, dizendo: "Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça". A mente carnal e mundana acha uma coisa muito difícil, uma porta muito estreita, de fato, colocar sua afeição nas coisas do alto, e confiar em Deus para tudo o que pode ser necessário. E, no entanto, não podemos entrar pela porta estreita, a menos que não nos preocupemos com o amanhã, mas buscamos primeiro o reino de Deus e confiamos nEle para prover o resto.
4. E agora acrescente a todos esses requisitos difíceis a nova exigência que nos é feita, de que devemos fazer aos outros o que gostaríamos que eles fizessem a nós. Agora, aqui está novamente uma porta extremamente estreita. Implica que nunca devemos julgar precipitadamente, mas devemos nos esforçar e ter alguns problemas para entender o caso de nosso vizinho, sentir o que se espera que ele sinta e acompanhar nossa simpatia com ajuda ativa e bondade.
E é difícil para o egoísmo de nosso coração ter o mesmo interesse por outra pessoa que temos por nossos próprios assuntos. No entanto, não podemos realmente entrar pela porta estreita, a menos que estejamos preparados para carregar os fardos uns dos outros neste espírito, e assim cumprir a lei de Cristo.
WC Smith, O Sermão da Montanha, p. 308.
Há duas coisas que a Sagrada Escritura apresenta diante de nós de todas as maneiras possíveis: o desejo excessivo do Todo-Poderoso de salvar a humanidade, e a extrema relutância da humanidade em se voltar para Ele e ser salva, por causa da extrema corrupção de nossos corações.
I. Tem sido bem observado, como é fácil para Deus criar é evidente desde o primeiro capítulo do livro do Gênesis, pois Ele tem apenas que falar a palavra e todas as coisas são feitas. Mas quão difícil é, mesmo para a onipotência, redimir aparecerá dos sofrimentos de Jesus Cristo, de toda a história do mundo e do fato de que, depois de tudo o que foi feito, o caminho da vida é estreito.
E isso ficou muito aparente quando nosso Senhor se manifestou em carne, pois Ele andou com todo-poderoso poder, extremamente desejoso de restaurar e fazer o bem a todos, para curar todas as doenças e remover todas as formas de mal, mas ainda assim Ele não podia fazer , é dito, o que Ele desejou fazer, por causa da incredulidade do homem. Foi fácil para nosso bendito Senhor caminhar sobre as ondas do mar; foi fácil para Ele alimentar milhares com alguns pães; mas não foi tão fácil fazer um filho de Adão se arrepender e ser perdoado.
E, portanto, talvez seja que haja alegria entre os anjos do céu por um pecador que se arrepende, uma questão tão grande e difícil é fazer com que um pecador se converta que isso faz um movimento, por assim dizer, e um movimento entre as abençoadas sociedades do céu.
II. Como a salvação eterna é, de todas as coisas, o objetivo mais elevado em que nossos corações podem ser colocados, então é o mais difícil. E grande parte da dificuldade consiste nisto, que não seremos persuadidos de que é tão difícil em nosso próprio caso, mas pensar que, por causa das misericórdias ilimitadas de Deus, podemos sempre assegurar nosso perdão, e podemos nos arrepender sempre que quisermos. por favor. E, portanto, quando as coisas mundanas vão bem conosco, estamos cheios de autoconfiança, estamos preocupados com tudo, exceto com nossa condição espiritual, e quando estamos aflitos, ficamos muito abatidos; ao passo que na adversidade devemos aprender a esperança cristã, e na prosperidade devemos temer sempre e excessivamente.
III. É terrível, e o suficiente para tornar sério o coração mais endurecido, considerar que se há muitos que seguem o caminho da destruição e poucos que encontram o caminho da vida, então cada um deve refletir que as chances são de que ele mesmo não o fará encontre-o. É mais provável que seja o número de muitos do que de poucos. Se cada pessoa considerasse isso seriamente, tal pensamento o tornaria muito sincero quanto à sua salvação.
Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. ii., p. 233.
Referências: Mateus 7:13 . A. Jessopp, Norwich School Sermons, p. 1; TT Lynch, Sermons for My Curates, p. 353. Mateus 7:13 ; Mateus 7:14 . E.
Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. i., p. 164; E. Bersier, Sermons, 2ª série, p. 82; Parker, Inner Life of Christ, vol. i., p. 255; W. Wilkinson, Thursday Penny Pulpit, vol. iii., pi