Mateus 7:7

Comentário Bíblico do Sermão

Deus não é apenas um grande Doador, mas às vezes é um grande Escondedor de Seus dons. O assunto ao qual o texto se aplica de forma preeminente, como mostra o contexto, é a questão do bem-estar da alma e as coisas que acompanham a salvação. A promessa não é: "Buscai saúde e a encontrareis. Busque a fama, busque fortuna e os encontrará"; mas todo o discurso se refere ao reino dos céus e à sua retidão, e a promessa da testemunha verdadeira e fiel equivale a isto: "Buscai a Deus e o encontrareis. Buscai a Sua amizade, e Ele não a recusará. Busque o Espírito Santo, e Ele não o reterá. "

I. Busque conhecimento. Para a verdadeira religião, um pré-requisito é uma certa medida de iluminação.

II. Mais especialmente, como compreendendo o melhor conhecimento, e como o meio mais eficaz de uma vez para reassegurar a Deus e de todo progresso na bondade, busque o Salvador. Procure não apenas saber sobre Ele, mas busque confiança Nele; procure conhecê-lo como se fosse seu. Venha com ousadia ao trono da graça; venha e você obterá misericórdia agora e encontrará ajuda em todas as suas necessidades futuras.

III. Procure a certeza. Dê toda a diligência para obter a plena certeza do perdão dos pecados e de sua própria aceitação no Salvador. Sombras negras da apostasia passarão por seu caminho e suas energias serão paralisadas por pressentimentos sombrios. Portanto, clame ao Capitão da salvação para que o livre das mãos deste inimigo, e pela vida, como pelo céu, vigie contra seus furiosos ataques ou surpresas repentinas.

E se você tem alguma dúvida quanto à realidade de sua religião, resolva a dúvida tornando-se definitivo e decidido agora. Você sabe quem é o legítimo reclamante de seus serviços; portanto, tome a cruz, negue-se a si mesmo e siga a Cristo.

J. Hamilton, Works, vol. vi., p. 351.

I. Ao considerar essas palavras, eu primeiro perguntaria a quem tais exortações são corretamente dirigidas. Agora, deve ser lembrado que essas palavras ocorrem naquele grande discurso de nosso Senhor que é chamado de Sermão da Montanha. E para o correto entendimento dessa grande personificação da moralidade cristã, e de suas relações com todo o corpo da verdade cristã, é, penso, muito necessário lembrar que o Sermão da Montanha é dirigido aos discípulos de Cristo, que pressupõe discipulado e entrada no reino, e não tem uma palavra a dizer sobre o método de entrada.

II. Considere em que região da vida essas promessas são verdadeiras. A princípio, eles soam como se estivessem mortos diante dos fatos da vida. Existe alguma área de experiência na qual pedir é receber, buscar é encontrar e na qual todas as portas se abrem ao nosso toque? Se houver, não é no mundo cotidiano comum em que você e eu vivemos, onde todos nós temos que suportar muitas decepções amargas e pedidos recusados, onde todos nós procuramos longa e dolorosamente por algumas coisas que temos não foi encontrado, e a busca envelheceu e nos entristeceu.

Mas, ainda assim, parece que o propósito distinto de nosso Senhor é afirmar que a lei de Seu Reino é o oposto direto da lei da vida terrena, e que a triste discrepância entre desejo e posse, entre desejo e fato, é eliminada para seus seguidores. A região na qual recebemos esta carta grande e liberal de resposta total aos nossos desejos é simplesmente e somente a região espiritual em que está o bem supremo.

III. Observe em quais condições a promessa depende. “Pedi e ser-vos-á dado; procurai e encontrareis; batei e ser-vos-á aberto”.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 20 de novembro de 1884.

Referências: Mateus 7:7 . Spurgeon, Morning by Morning, p. 340; Preacher's Monthly, vol. vi., pp. 29, 71; SA Brooke, Christ in Modern Life, p. 146; HM Butler, Christian World Pulpit, vol. xxiv., p. 33

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