Mateus 7:7-8

Comentário Bíblico do Sermão

I. Temos nessas palavras, não uma definição formal de oração, mas uma definição incidental de oração, e uma definição mais completa. Temos isso na palavrinha "pedir". Orar a Deus é pedir a Deus. “Peça”, disse Cristo; e quanto mais simples e infantil for pedir, melhor.

II. Temos aqui um reconhecimento dos obstáculos que encontramos na oração. As bênçãos que desejamos às vezes são visíveis nas mãos de Deus; Deus parece estar diante de nós com todas as misericórdias de que necessitamos, estendendo-as para nós e "pedir". Mas as misericórdias às vezes estão escondidas, como nos tesouros de Deus então "buscam". As bênçãos às vezes são depositadas, como em lugares sagrados, então "bata". Em uma palavra, em vez de ser impedido por obstáculos à oração, "peça", "peça", "bata".

III. Observe, há aqui uma injunção positiva. O texto não é, você pode orar, mas "peça". A oração não é opcional. I deve orar, se eu ser um verdadeiro discípulo, e se eu ser uma criança obediente; e se não posso orar com esses olhos abertos, considerando a oração um privilégio, devo orar como um dever.

4. Cristo estimula a obediência com palavras de encorajamento. (1) Em primeiro lugar, Ele chama a atenção para a experiência universal. “ Todo aquele que pede, recebe”. (2) Como encorajamento adicional, Cristo aponta a conduta dos pais para com os filhos. (3) Cristo dá força à Sua ilustração por uma referência gentil à nossa depravação comum. "Se você, então, sendo mau." A própria natureza incidental do reconhecimento de nossa pecaminosidade mostra quão constantemente foi antes de Cristo, e o quanto Ele pensava nisso.

S. Martin, Westminster Chapel Pulpit, 4ª série, No. 20.

A força dos desejos.

O texto certifica na verdade a força dos desejos fortes. Pedir, buscar, bater em todos esses desejos sinceros do coração, que se puseram em forma de endereçamento a Deus. Se não nos tornamos cristãos crentes ou sérios, as Escrituras dizem que é porque não temos nenhum desejo real de o ser. Não pedimos, nem buscamos, nem batemos: se o fizéssemos, deveríamos obter.

I. Pense na agudeza e na força dos desejos que formamos com respeito às várias vantagens temporais, sejam da mente ou da fortuna externa. A visão do sucesso em quaisquer faculdades humanas, em qualquer tipo particular de endereço, ou na ciência ou arte, ou maneira, desperta de uma vez a emulação natural do coração humano, e leva os homens a pensar e sonhar com isso e desejá-lo para si . Quem pode viver no mundo sem se dar conta de que o próprio ar que o rodeia é cortado em todas as direções por desejos ávidos e impetuosos; desejos felizes ou tristes, conforme prometem ou não a sua própria realização.

II. O que, então, se as pessoas, em vez de desejar arte, ou rapidez, ou destreza, ou outros dons semelhantes, com aquela agudeza de desejo que fazem, pudessem de coração desejar ser religiosas - o ensino das Escrituras é que o forte desejo pois esse estado de espírito será em si o meio de obtê-lo. Apenas deseje por este temperamento real e firmemente, e seu desejo se realizará. Deseje com devoção, não como se sua própria vontade e poder pudessem realizar o desejo, mas sob um profundo senso do poder de Deus para operar o que Ele quiser dentro de nós e para nos mover do fundo de nossos corações para o bem, e seu desejo será cumprido.

A religião, embora prometa muito, assume uma posição elevada em suas condições; deve ser sentido como a primeira necessidade, como uma necessidade imperiosa da alma; caso contrário, o desejo por isso não faz nada e não tem poder. Tão profundo é o sentimento instintivo na mente humana do poder de um desejo real nas coisas espirituais, que um homem mundano o rejeita e o expõe, como se fosse muito certo efetuar a mudança nele se permanecesse ; e ele não quer ser mudado.

JB Mozley, University Sermons, p. 213.

Referência: Mateus 7:7 ; Mateus 7:8 . R. Lee, Sermons, p. 57

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