Oséias 14:5,6
Comentário Bíblico do Sermão
Eu, Deus, começa: "Serei como orvalho para Israel." Do orvalho podemos notar várias coisas. (1) É lindo e cintilante; mas o processo pelo qual é formado e o caminho pelo qual vem estão ocultos de nós, como por trás de um véu, no mistério. (2) O orvalho é sempre proporcional. Quanto maior a necessidade, maior a oferta; quanto mais quente o dia, mais denso ele permanece; e ao refrescar onde está, tende à vitalidade e ao crescimento.
(3) E vem fielmente, de manhã e à noite, onde quer que seja desejado, e nunca falha. Isso é como Deus. Como o Espírito Santo destila sobre nós, ou por que, não podemos dizer. O início da vida Divina e seus suprimentos são perfeitamente inescrutáveis. O funcionamento é secreto, mas os resultados são patentes. E assim como eu quero, eu encontro. Ele vem mais cheio na manhã de nossos conflitos mais quentes, e os dias mais ferozes e difíceis de provação têm suas gotas mais ricas. À noite o que é mais trabalhado é o mais renovado. E sem ela todo o verdor da alma e toda a vida da alma murchariam e morreriam.
II. Agora trace as consequências para o próprio homem. A metáfora é mantida. É pela ação suave e semelhante ao orvalho do Espírito de Deus, por miríades de gotas, cada uma delas imperceptivelmente pequena. "Ele crescerá como o lírio e lançará suas raízes como o Líbano", etc. Existem cinco coisas: crescimento, força, expansão, beleza, fragrância.
III. Aqueles que habitam sob Sua sombra retornarão. Todos nós projetamos nossas sombras; e a influência que exercemos, o efeito que produzimos podem ser, devem ser, e devem ser, sempre para o bem e para Deus. E esta é a característica do cristão, que “os que habitam à sua sombra voltarão” voltem ao que perderam: voltem à paz; volte para aquela boa terra; voltar para Canaã; voltar para o seu Deus.
J. Vaughan, Sermons, 10th series, p. 181.
A descrição de Oséias de como seria o estado de Israel, ao retornar à justiça e se reconciliar com o céu, é curiosa e delicadamente composta de cores ricas, tiradas de várias fontes. Para sua antecipação brilhando, nenhuma única imagem suficiente para representar a glória que se aproxima. Para um retrato adequado da perspectiva brilhante que seus olhos viam, ele teve que tomar emprestado e selecionar deste lado e que reunir e combinar muitas coisas, selecionando um pouco aqui e ali um pouco, e unindo a mistura em um. E é seu ecletismo aqui que considero convidativo e sugestivo; sua liberdade de voar de objeto em objeto, a fim de coletar materiais para uma imagem de perfeição.
I. Isso me lembra o que precisamos reconhecer e agir de acordo, tanto na relação da vida quanto na busca da verdade. Nenhum homem vale a pena ser totalmente aceito, e cada homem tem uma graça e glória próprias que vale a pena pesquisar. Veja, por um lado, como renunciamos e nos fechamos para as pessoas caninas, rosnadoras e desagradáveis, como se não houvesse nelas linhas de beleza remanescentes com as quais cultivar o conhecimento.
Veja, por outro lado, nossa tendência para a adoração ao herói; para isolar e erguer-se e advertir as críticas do homem que se mostrou grande e supremo em dois ou três pontos, ou talvez em uma única qualidade: como tolamente assumimos que ele é igualmente grande e supremo em todos os lados . O que é necessário é que estejamos mais prontos e rápidos para discernir a graça especial e a conseqüente essencialidade de cada unidade na multidão, e menos prontos e rápidos para nos limitarmos a qualquer uma.
II. O homem perfeito está aqui, mas não para ser reunido e expresso em uma única personalidade. Podemos aproximar-nos de assegurar o benefício e uso dele por associação, unindo no trabalho, estudo e relação sexual, o que cada um de nós tem nossos vários caracteres distintos e realizações. Exemplos disso podem ser vistos na política, na comunhão da Igreja, em diferentes pontos de vista religiosos. O que precisamos para um discernimento crescente do universo da verdade espiritual entre nós é, compreender a compreensão dentro de nosso círculo de relações sexuais, de tantas visões e impressões de sinceros irmãos-almas quanto possível.
SA Tipple, Echoes of Spoken Words, p. 187.
Referências: Oséias 14:5 . Spurgeon, Sermons, vol. vi., No. 342; Revista do Clérigo, vol. xxii., 348. Oséias 14:7 . J. Keble, Sermões para a Semana Santa, p. 163. Oséias 14:8 .
A. Maclaren, Contemporary Pulpit, vol. iii., p. 159; Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., No. 1339; vol. x., No. 557; Ibid., Morning by Morning, p. 252. Oséias 14:9 . JM Gibson, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 344.