Provérbios 1:24-28
Comentário Bíblico do Sermão
As palavras do texto são terríveis, mas não desesperadoras; eles pronunciam o julgamento de Deus sobre o finalmente impenitente; o penitente, eles apenas despertam, para que possam "ouvir a voz do Filho de Deus e viver".
I. A sentença pronunciada é final. Deus é realmente longânimo; Ele avisa, chama, recorda, de forma múltipla, em vários lugares; publicamente, em voz alta, para que eles ouçam: mas se, ouvindo, eles não ouvirem, chegará um tempo em que ele não apenas não ouvirá aqueles que não O querem ouvir, mas todos esses apelos irão apenas aumentar sua angústia e miséria. Esse é o significado mais completo e terrível das palavras; e nisso eles se relacionam com o tempo em que Deus não terá mais piedade nem poupará, mas os ímpios, que não se voltaram em Sua repreensão, perecerão por ela.
II. Mas porque, em seu sentido mais pleno, essas palavras se referem ao dia dos dias, o dia do julgamento, não há nenhum sentido em que elas sejam cumpridas nesta vida, ou os medos que elas despertam no coração do pecador são medos equivocados? De jeito nenhum. Medo que eles deveriam despertar, mas não desespero. Além das grandes imagens do dia do julgamento, quando o fogo, ou inundações, ou furacões, ou terremotos, ou vulcões, ou o homem de uma vez engolem todo um povo ou cidade em uma grande desolação, e terminam seu julgamento aqui por destruição repentina, existem nas vidas ou mortes de indivíduos outros eventos que até agora compartilham do mesmo caráter, que são finais.
Todo sofrimento, mental ou corporal, tem um caráter duplo: é ao mesmo tempo punição e castigo; imediatamente expressa o ódio de Deus pelo pecado e misericórdia para com o pecador; é ao mesmo tempo a ira e o amor do Deus Todo-Poderoso. E muitos desses julgamentos são para esta vida sem remédio. Deus avisa que Ele não pode atacar; mas quando Ele ataca, toda a vida de um homem muda. Seja para a correção ou para o castigo, a restauração dos penitentes ou o amadurecimento dos santos, vemos várias formas de aflição repentina, agonizante, irremediável, escurecendo a vida de uma vez, tornando o sofredor, se só nesta vida tivéssemos esperança em Cristo, de todos os homens, os mais miseráveis.
III. Se o fogo de Deus cair, então a única sabedoria do homem é com a força que ele possui; escurecido por mais que seu caminho seja pela confusão do pecado passado, para tatear seu caminho adiante no novo caminho onde Deus o colocou. O passado está, em certo sentido, fechado. Ele permanece fixo como inflexível, mas para ele, como um paraíso para Adão, inacessível. No entanto, por meio da misericórdia transbordante de Deus, ainda há prova. Deus não responde com misericórdias temporais, para que possa responder com eterna benignidade.
Ele nos deixa comer do fruto do nosso próprio caminho, para que com sua amargura possamos aprender a deixar o nosso próprio caminho e escolher o seu. Ainda há julgamento; e onde há prova, está a força de Deus pronta para ajudar, e um Salvador olhando para defender e coroar no céu, onde vemos apenas que merecemos o inferno.
EB Pusey, Sermons from Advent to Whitsuntide , vol. i., p. 171
I. Deus em misericórdia visita uma geração rebelde. Ele chama, estende as mãos, dá conselhos e ministra reprovação.
II. Uma geração rebelde negligencia ou resiste à visitação graciosa de Deus.
III. Eles comerão do fruto de seus próprios caminhos e se fartarão de seus próprios planos. Tão certo como o lavrador na colheita colhe apenas o que semeou na primavera, aqueles que semeiam o pecado na vida colherão a ira no julgamento.
W. Arnot, Leis do Céu, 1ª série, p. 78