Provérbios 18:10-11
Comentário Bíblico do Sermão
Temos aqui a “torre forte” e a “cidade forte”; o homem erguido acima do perigo nas ameias de um, e o homem imaginando estar bem acima dele (e apenas imaginando-se) na segurança imaginária do outro.
I. Considere primeiro as duas fortalezas. Basta nomeá-los lado a lado para sentir toda a força do contraste pretendido. Por um lado, o nome do Senhor, com todas as suas profundezas e glórias, com seu fulgor de pureza lustrosa e infinitudes de poder inesgotável; e, por outro lado, "a riqueza do homem rico". (1) O nome do Senhor, é claro, é a expressão bíblica para todo o caráter de Deus, como Ele o fez conhecido para nós, ou, em outras palavras, para o próprio Deus, como Ele teve o prazer de se revelar para a humanidade.
Seu nome o proclama como autoexistente e, como autoexistente, eterno; e como eterno, imutável; e como autoexistente, eterno, imutável, infinito em todas as qualidades pelas quais Ele se dá a conhecer. Mas muito além do alcance desse grande nome, Jeová, está o conhecimento do mais profundo coração e caráter de Deus, que aprendemos naquele que disse: "Eu declarei o teu nome a meus irmãos e o farei conhecer.
"O nome que é a torre forte é o nome." Meu Pai! "Um Pai de infinita ternura, e sabedoria e poder. (2) Olhe para a outra fortaleza:" A riqueza do homem rico. " para lidar aqui apenas com a riqueza na forma de dinheiro, mas todos os bens externos e materiais; toda a massa das coisas visíveis e temporais estão reunidas aqui nesta frase. Os homens usam sua imaginação de uma maneira muito estranha, e fazem ou imaginam eles fazem, para si próprios, das coisas da vida presente uma defesa e uma força.
Como um pobre lunático, fora de uma charneca, que se imagina abrigado em um castelo; como algumas tribos bárbaras atrás de suas paliçadas, ou aglomerando-se atrás de uma pequena parede de turfa, imaginando-se perfeitamente seguras e defendidas, assim os homens lidam com essas coisas externas que lhes são dadas para outro propósito; eles fazem deles defesas e fortalezas. De todas as ilusões que podem assediá-lo em seu curso, nenhuma funcionará mais desastrosamente do que a noção de que o summum bonum , o escudo e o apoio de um homem, é a abundância das coisas que ele possui.
II. Considere a seguir como entrar no verdadeiro refúgio. Como um homem faz deste mundo sua defesa? Confiando nisso. Aquele que diz ao ouro fino: "Tu és a minha confiança", fez dele sua fortaleza; e é assim que você fará de Deus a sua fortaleza, ao confiar nEle.
III. Temos, por fim, o que vem de se abrigar nesses dois refúgios. (1) Quanto ao primeiro deles, como disse um dos antigos comentaristas puritanos, "A torre é tão profunda que nenhum pioneiro pode miná-la, tão espessa que nenhum canhão pode rompê-la, tão alta que nenhuma escada pode escalá-la . " "O justo corre para ela e fica empoleirado ali." (2) Digo pouco sobre o outro lado. O mundo pode fazer muito por nós.
Pode manter as balas do rifle longe de nós. Mas, ah! quando as grandes armas de cerco se posicionam e começam a funcionar; quando as grandes provações que toda vida deve ter, mais cedo ou mais tarde, vierem abrir fogo contra nós; então, a defesa que qualquer coisa neste mundo exterior pode oferecer chega muito rapidamente aos nossos ouvidos. É como o capacete de papelão, que parecia tão bom como se fosse de aço, e funcionava admiravelmente desde que nenhuma espada o atingisse.
A. Maclaren, A Year's Ministry, 1ª série, p. 301.
Referências: Provérbios 18:10 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., No. 491; J. Vaughan, Fifty Sermons, 8th series, p. 118; Revista do Clérigo, vol. xvi., p. 269. Provérbios 18:12 . Spurgeon, Sermons, vol.
ii., No. 97 .; Noite a noite, p. 66. Provérbios 18:15 . R. Wardlaw, Lectures on Proverbs, vol. ii., p. 191. Provérbios 18:17 . W. Arnot, Leis do Céu, 2ª série, p. 126. Provérbios 18:20 . R. Wardlaw, Lectures on Proverbs, vol. ii., p. 202