Romanos 12:21
Comentário Bíblico do Sermão
Retaliação.
I. Devemos ler este versículo primeiro em contraste direto com a proibição: " Não te deixes vencer do mal." O assunto imediato de ambos é o das lesões e seu tratamento. Quanto a ser vencido pelo mal, é permitir que o mal nos domine, de modo que subjugue e leve cativos, em vez de meramente nos oprimir e subjugar; assim, superar esse mal com o bem é colocar em conflito o dano, não a raiva, o mau humor, não a vingança, mas os próprios opostos e contrários de toda essa paciência e mansidão e tolerância e caridade e isso tão sinceramente, tão habilmente , com tanta persistência, que vencerão o mal, farão com que se envergonhe de si mesmo, e se arrependa e se reconcilie, de modo que se confirme o ditado: Tudo o que faz manifesto é leve.As trevas brilharam não são mais as trevas; o mal acendido por uma brasa do altar torna-se o bem que ele procurou dominar.
II. O mal, diz São Paulo, nunca é vencido pelo mal. Satanás não expulsa Satanás, nem a ira do homem jamais opera a justiça de Deus. O mal deve ser vencido pelo bem. Veja o ditado em dois aspectos. (1) Com referência à verdade e ao erro. Nem em espírito de contenda e debate, nem em espírito de desdém ou desafio, nem em espírito de superioridade ou autoconfiança em nenhum desses tons, qualquer crente sincero deve dirigir-se ao separatista de sua fé.
Isso era de fato para atacar o mal com o mal. Só existe um caminho para a mente do incrédulo, e esse caminho é através do coração. Não por negativos, mas por positivos; não enfrentando esse mal na batalha corpo a corpo, mas trazendo ao campo um aliado totalmente novo e inesperado, apelando para seu senso de necessidade e, então, mostrando como Cristo tem nele o próprio alimento, remédio e descanso procurado.
É assim, se é que é, que a descrença se descobrirá acreditando. (2) Pecado e santidade. Nenhum poder é realmente igual ao poder do mal, exceto aquele mais poderoso do que o mais poderoso, que é o amor de Cristo constrangedor. Traga este bem para a guerra com o seu mal, e você ainda vencerá.
CJ Vaughan, Domingos no Templo, p. 212.
I. A parte mais importante e profunda das verdades que estão contidas nesta grande máxima de São Paulo é que o próprio gênio do Cristianismo é positivo, não negativo. É uma vida, não um código; um espírito, não um conjunto de regras; um novo impulso, não uma massa de proibições. Não é comida e bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo. É, acima de tudo, o espírito de vida e liberdade, não de morte e escravidão.
Agora, a religião muitas vezes se apresenta aos jovens sob uma luz totalmente oposta. Seus comandos parecem ser exclusivamente "Não farás". E este aspecto do Cristianismo é certamente necessário; mas está muito longe de estar completo. É preparatório; é a lei, não o evangelho; é o mestre-escola que leva os homens a Cristo, não o próprio Cristo. “Eu vim”, disse Jesus Cristo, “para que tenham vida e a tenham em abundância.
"Não era para destruir, atordoar e paralisar as energias, não desencorajar a ação, não repetir os velhos comandos, Não toque, não experimente, não manuseie, mas para inspirar uma nova energia e uma nova vida, para dar uma nova direção à queima desejo de ação que arde nas almas jovens; em uma palavra, dar vida. Encha a sua alma com uma nova vida, dê-lhe vazão na ação, e não cumprirás os desejos da carne. Não é apenas evitando o pecado, é é fazendo ativamente o que é bom que progredimos na santidade. O pecado não é combatido, ele é expulso.
II. Certamente, há uma lição aqui para todos que têm olhos para ver. Quem são esses que estão sempre prontos para resmungar inutilmente, com pessimismo e justiça própria? Não são aqueles que ainda não têm noção do método positivo da vida cristã, que não têm outra idéia de como lidar com o mal sempre existente no mundo, exceto proclamar que é dever de outrem reprimir e abraçar-se em cego farisaísmo? Quão longe isso está do espírito de Cristo! Seu era o espírito de inspiração para uma ação positiva.
Sua vida não foi de abnegação, mas de atividade; não de repressão, mas de expressão. Não foi Sua impecabilidade, foi Sua santidade que foi o exemplo para o mundo; e santidade não é meramente ausência de pecado, mas a presença de uma bondade abundante e transbordante; e aqui reside seu poder e seu contágio.
JM Wilson, Sermons in Clifton College Chapel, p. 311.
Às vezes, tem-se dito que o Cristianismo é deficiente nas chamadas virtudes masculinas. O mundo lhe daria crédito por mansidão, gentileza, pureza; mas o mundo o critica porque lhe falta aquela força energética que se manifesta no forte antagonismo e no poder de combate às dificuldades da vida. Eles estão inclinados a dizer: "Essa coragem é de ordem passiva.
Você pode sofrer, mas não pode contender. "Nossa resposta seria que neste décimo segundo capítulo da Epístola aos Romanos você tem um catálogo de virtudes cristãs, e entre elas é dada uma virtude que, imagino, não encontra lugar mesmo no catálogo das virtudes do mundo. É a virtude do ódio. Devemos abominar o que é mau. O cristianismo ligará sua sorte com a bondade e, como num casamento feliz, ela viverá em seu doce lar onde habita a bondade; mas quando ela sai para o mundo, ela pode vestir a armadura de total repulsa e antagonismo determinado; ela pode abominar o que é mau, ou, precisamente porque ela ama o Senhor, ela aprendeu a odiar o mal. o espírito de antagonismo imorredouro ao mal é de fato um espírito cristão e certamente pertence à ordem masculina.
I. O consentimento de todas as nossas experiências pode nos levar a acreditar que podemos vencer o mal com o bem. Você está tentando superar as falhas de seus filhos com o espírito de descobrir as falhas? Você sabe que não é o caminho para o sucesso. O espírito de aprovação, o espírito de apreciação, o espírito de imitação são os segredos do poder. O espírito do Cristianismo nos leva a coisas que são nobres. Ela nos eleva à estatura da plenitude de Cristo: isto é, devemos ser capazes de dar expressão à nossa natureza, e essa expressão refletirá a imagem de Deus. Lidar com isso de outra forma é simplesmente suicídio; é olhar para a obra e as energias da criação de Deus como se fossem menos do que Ele pretendia que fossem.
II. É irracional supor que podemos vencer o mal de qualquer outra forma. As leis que governam o mundo são as leis da justiça, as leis do bem; e você e eu, se acreditarmos neles, devemos acreditar que nunca vale a pena fazer o mal para que o bem venha; nunca vale a pena sacrificar um grande princípio moral, mesmo para alcançar um grande bem.
Bispo Boyd Carpenter, Christian World Pulpit, vol. xx., pág. 17
I. O mal em sua raiz é simplesmente desejo desregulado. O desejo é aquela qualidade em nós homens que corresponde à gravitação nos corpos físicos, que, embora tudo esteja bem conosco, nos mantém movendo em torno de nosso verdadeiro centro, o Ser dos seres Deus. O pecado é a concentração livre do desejo em algum outro centro que não Deus, ou seja, em algum ser criado; e assim como se, nas esferas celestes, um planeta pudesse se desprender de sua órbita verdadeira, de revoluções leais ao redor de seu próprio sol, e pudesse, assim, ficar dentro do alcance de outras atrações contrárias, o efeito seria um desastre vasto e irrecuperável, assim é no mundo moral.
O pecado é essa desordem nos desejos dominantes da alma, seguida por uma desordem correspondente em sua ação externa; e neste desejo desordenado reside algo além, a saber, uma contradição da natureza moral ou essência do único ser necessário de Deus. A verdade moral é em seus princípios distinta de sua aplicação, tão eterna e tão necessária quanto a verdade matemática. É como a verdade matemática, eterna e, portanto, é uma lei da vida do próprio Ser eterno, pois, do contrário, seria um princípio coeterno independente Dele. E o pecado é, portanto, a contradição de Deus surgindo da desordem nos desejos governantes da alma que foram intencionados por Ele para manter a nós, homens, em nosso verdadeiro relacionamento e dependência dEle.
II. "Não te deixes vencer do mal." Não é então um invasor irresistível, não é invencível; pois não é obra de um ser ou princípio eterno. Forte como é, é estritamente um produto de vontades criadas. Como cristãos, sabemos que o mal é odioso e não invencível. É nosso dever abominá-lo; no entanto, é também nosso dever, e ao nosso alcance, superá-lo. A decisão simples, perfeitamente cortês, mas decididamente determinada, levará o dia.
O mal pode falar alto, pode fazer barulho; mas, no fundo, é sempre um covarde, e se esquiva diante da demonstração de uma forte resistência. Pode ser um trabalho árduo no início; mas no final a pureza, a franqueza, a caridade e a reverência vencerão a batalha; a oposição morrerá gradualmente em silêncio, silêncio em respeito, respeito em simpatia e até mesmo em imitação. "Tu és de mais honra e poder do que as colinas dos ladrões."
HP Liddon, Penny Pulpit, No. 504.
Referências: Romanos 12:21 . Homilist, 3ª série, vol. viii., p. 161; HP Liddon, Christmastide Sermons, p. 397; Contemporary Pulpit, vol. v., p. 50