Romanos 2:14

Comentário Bíblico do Sermão

I. Os grandes mestres que viram no homem natural nada mais que um inimigo de Deus e um estranho dEle reuniram o material de seus sistemas das páginas do Novo Testamento. Mas a visão mais ampla ou mais ampla da afinidade entre a natureza humana e a divina, que está mais em harmonia com os instintos de nossos próprios corações e com o decorrer do tempo, pode apelar com pelo menos a mesma confiança para a mesma autoridade.

Existem verdades indiscutíveis subjacentes à doutrina da corrupção e depravação humanas. Mas, por outro lado, há uma verdade não menos certa, que vai crescendo em importância com o crescimento do conhecimento e das aspirações humanas. Nosso texto mostra que São Paulo não deixou de lado as evidências de uma relação entre a vontade humana e a Divina Vontade, como em seu discurso em Atenas, onde não poderia deixar de se comover com as associações do lugar em que tantos buscadores depois que a verdade trabalhou.

Ele reconhece que Deus não está longe de nenhum de nós, que Nele todos vivemos, nos movemos e existimos. Além disso, a vida cristã atinge sua expressão mais elevada na consciência da relação entre o espírito humano e o Divino. A lei de Cristo é a lei da liberdade; a natureza humana goza de verdadeira liberdade na harmonia ordenada e regulada de dever e afeição, de razão e vontade. A alma pode estar tão paralisada que só sente a miséria de perceber o bem que ela não pode realizar por si mesma, mas o amor de Cristo a restaura e a traz de volta ao seu verdadeiro eu.

A corrupção e o pecado obscurecem, mas não destroem as afinidades superiores. A atração do exemplo de Cristo, o poder de Sua vida e morte, pôs fim ao seu afastamento. Ele deixa de ser um alheio a Deus e fica novamente na relação de um filho.

II. Devemos nos render a Deus se quisermos que Ele se revele a nós. Quanto mais nos submetermos neste espírito ao ensino da vida humana e da alma humana, menos limitaremos nosso senso de mistério e admiração ao futuro e ao invisível, mais profundamente sentiremos que caminhando nesta empresa Terra estamos pisando em solo sagrado, e que a glória que enche os céus também resplandeça à luz do dia comum.

A influência silenciosa dessa convicção foi sentida por todas as escolas de pensamento religioso; cada um deles praticamente reconhece que a natureza humana, devidamente interrogada, é a melhor intérprete da revelação de Deus. A natureza humana reverentemente estudada e corretamente compreendida é a ponte que atravessa o intervalo entre Deus e o mundo. Ao estudar isso, estamos estudando os fatos que estão mais próximos de nós.

Aqui está algo definido e tangível, algo sobre o qual os pacientes amantes da verdade podem finalmente concordar. Aqueles que recorrem ao testemunho da natureza humana e olham para a religião em seu aspecto humano estão obedecendo à tendência irresistível de nossos próprios hábitos modernos de pensamento; mas eles não renunciam, portanto, à verdade ou realidade da revelação. Eles estão apenas fazendo o que outros fizeram, que a princípio temeram perder inteiramente de vista antigos fatos familiares se abandonassem o ponto de vista que está sendo abandonado pela época em que vivem, mas descobriram que quando mudaram com as vezes eles vêem a mesma verdade, sob um aspecto diferente, mas não menos claro do que antes.

WW Jackson, Oxford and Cambridge Journal, 27 de abril de 1882.

Referências: Romanos 2:14 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xvii., p. 178; G. Brooks, Five Hundred Outlines, p. 68. Romanos 2:14 ; Romanos 2:15 .

RW Dale, The Evangelical Record, p. 41. Romanos 2:15 . JB Lightfoot, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 102; Homiletic Magazine, vol. ix., p. 94; Arcebispo Magee, Sermons at St. Saviour's, Bath, p. 147; FW Farrar, O Silêncio e as Vozes de Deus, p. 27

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