Salmos 101:1
Comentário Bíblico do Sermão
Esta resolução indica um estado de espírito esperançoso e feliz. Uma música é o canal natural para um fluxo de alegria. "Está alguém alegre? Deixe-o cantar salmos."
Considerar:
I. Para quem este homem canta. "A Ti, Senhor, cantarei." Ele se volta para Deus quando canta; ele canta quando se volta para Deus. Proximidade consciente de Deus e alegria exuberante de espírito, esses dois vêm juntos no Salmista. Além da regeneração e reconciliação, você pode ter um desses dois na experiência humana, mas não ambos. Virar-se para o Senhor, e nessa atitude de cantar de alegria, pertence aos filhos daqueles que foram feitos perto pelo sangue de Cristo e são aceitos no Amado.
II. O Salmo que ele canta. É um salmo sobre misericórdia e julgamento. Esses são os dois lados do caráter divino conforme é revelado por Deus e apreendido pelos homens. São os dois atributos que se opõem, para o conflito ou para a harmonia, segundo as condições em que são exercidos ou o ponto a partir do qual são vistos. Eles insinuam que Deus é misericordioso e que Deus é justo.
Por um lado, esses dois atributos são atribuídos a Ele ao longo das Escrituras; por outro lado, ambos se refletem mais ou menos claramente na consciência humana. O tema da música não é um ou outro, mas ambos unidos. Sua natureza, conforme manifestada aos homens, é essencialmente determinada por sua união. Nem a misericórdia nem a justiça sozinhas e separadas poderiam se tornar o tema de louvor nos lábios dos homens.
Não podíamos cantá-los separadamente. Sua união ocorre em Cristo crucificado. Nele as promessas de Deus são sim e amém. Se Cristo não tivesse feito convênio desde o início e vindo na plenitude dos tempos, a justiça deve ter sido derramada sobre as mesmas pessoas por quem a misericórdia era necessária. Nesse caso, a misericórdia, embora vivesse em Deus, não poderia ter sido exercida para com os pecadores. A justiça teria varrido todos os caídos; e quando Misericórdia saiu, ela teria voado sobre as águas como a pomba de Noé, e não encontrando descanso para a sola de seu pé, teria voltado com as asas cansadas para a arca novamente.
Em Cristo, o processo é revertido. É primeiro a arca e depois o Dilúvio. Você tem misericórdia de cantar primeiro e o julgamento seguinte. No substituto, a misericórdia e a justiça se encontram. Cristo é o dom indizível; Deus é amor. O propósito e efeito do sacrifício de Jesus é que Deus seja justo e o Justificador daquele que crê em Jesus.
W. Arnot, The Anchor of the Soul, p. 168
I. De misericórdia e julgamento. E quem entre nós não tem o mesmo tom mesclado para expressar? Quem pode dizer que sua misericórdia não foi temperada com os lembretes gentis, mas solenes, do julgamento das mãos de Deus? Nossos próprios provérbios nos falam disso: não há dia sem sua nuvem; nenhuma rosa sem seu espinho. E quem pode dizer, por outro lado, que seus julgamentos não foram mais ternamente misturados com misericórdias? Nossa canção pode muito bem ser de misericórdia e julgamento: de Seu procedimento para conosco que, quando Ele abençoa, também castiga, para que não o esqueçamos; que, quando castiga, também abençoa, para que não duvidemos dEle.
II. A canção de misericórdia e julgamento do mundo é muito diferente da canção de misericórdia e julgamento do cristão. O mundo, de fato, não vê misericórdia de um lado, nem julgamento do outro. A fonte da qual fluem todas as bênçãos é desconhecida do homem ímpio. É porque tais pessoas abundam, e sempre abundarão, entre nós que somos exortados em ocasiões como essas a cantar, não por acaso justo e infame, mas por misericórdia e julgamento: misericórdia Daquele que mostra misericórdia; julgamento daquele que exerce julgamento.
III. Vamos nos esforçar para fazer uso da presente maravilhosa manifestação das misericórdias de Deus combinadas com Seus julgamentos para mostrar nosso senso de Sua presença e nossa humildade e gratidão para com Ele. Não conhecemos misericórdia de Cristo. Nele temos todas as bênçãos. É a Sua satisfação que fez com que o Pai sorrisse neste nosso mundo, Seu sangue que limpou a criação de sua contaminação.
4. A alegria do cristão nas misericórdias de Deus nunca é uma alegria estéril, nunca é apenas um sentimento interior, um mero paroxismo de exultação egoísta; mas dela brota sempre da fonte de sua vida interior a pergunta: "O que devo retribuir ao Senhor por toda a sua misericórdia para comigo?"
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. ii., p. 107
Referência: Salmos 101:1 . Spurgeon, Evening by Evening, p. 258.