Salmos 104:23
Comentário Bíblico do Sermão
Alguns professores alegaram que as obras eram apenas exigidas pela Lei, e que a graça vinha em seu lugar sob o Evangelho; mas o verdadeiro relato do assunto é este, que a Lei ordenou as obras, e a graça do Evangelho as cumpre. A lei ordenou, mas não deu poder; o Evangelho concede o poder. Assim, o Evangelho é a contrapartida da lei. O Evangelho não anula as obras, mas as provê. "O homem sai para o seu trabalho e para o seu trabalho" desde a manhã do mundo até à tarde.
I. Mas aqui uma objeção pode ser tirada da parábola dos trabalhadores, que requer aviso. Pode-se dizer que os trabalhadores, que representam os judeus, se queixam de que aqueles que foram chamados à noite, isto é, os cristãos trabalharam por pouco tempo e no frescor do dia. Portanto, pode-se argumentar que os cristãos não têm labuta cansativa ou contínua, mas são salvos, sem problemas, pela graça.
O que significa "peso e calor do dia"? Significa que a religião pressionou fortemente os judeus como um fardo, porque eles não eram iguais a ela; e era como o calor do meio-dia, dominando-os com sua intensidade, porque não tinham proteção contra ele. Mas para nós, Cristo nos redimiu do fardo e do calor, e da maldição da Lei, sendo feito maldição por nós.
II. Nem, em segundo lugar, podemos argumentar que nosso trabalho é mais curto a partir da reclamação do trabalhador: "Estes trabalharam apenas uma hora." Pois somos chamados na noite do mundo, não na nossa. Por décima primeira hora não significa que os cristãos têm pouco para fazer, mas que o tempo é curto. A terra e o céu estão sempre falhando, Cristo está sempre vindo, os cristãos estão sempre erguendo suas cabeças e olhando para fora; e, portanto, é a noite.
III. "Até à tarde." Não apenas durante o dia, para não começarmos a correr bem, mas cair antes que nosso curso termine. O fim é a prova do assunto. Quando o sol brilha, esta terra agrada; mas olhemos para o entardecer e o frescor do dia em que o Senhor da vinha caminhará entre as árvores do jardim e dirá a Seu mordomo: "Chame os trabalhadores e pague-lhes o salário, começando do último até o primeiro.
"Aquela noite será a prova, quando o calor, a febre e o barulho do meio-dia acabarem, e a luz enfraquecer, e a perspectiva se entristecer, e as sombras se alongarem e o mundo agitado ficar quieto. Que esse dia e aquele hora estar sempre em nossos pensamentos.
JH Newman, Sermons on Subject of the Day, p. 1
I. O homem sai. Sem dúvida, acordamos em um mundo de trabalho. O trabalho é um sacramento divino. É um sacramento da vida, ou deveria ser. (1) Somos cultivados pelo trabalho. É muito claro que Deus nos colocou em tal universo que Ele só pode nos moldar pelo trabalho. Tudo o que nos reduz à experiência, tudo o que desperta em nós o senso de conhecimento, participa da natureza do trabalho. (2) O trabalho nunca termina com o ato; tem um grande além. (3) No reino da graça ainda existe o reino do trabalho. Vá em frente; vigie por Cristo; trabalhe, trabalhe, para Ele: e quando Ele vier, você pode ganhar o Seu sorriso.
II. Eu me volto do pensamento da obra como um fato para o espírito no qual ela deveria estar envolvida. (1) Uma nobreza de alma olha para fora das palavras, vá em frente. O homem sai; significa que ele pede paciência, coragem, perseverança e bom humor para servi-lo. Trabalho, dor, dúvida, terror, dificuldade, esses recuam antes do reconhecimento de um grande propósito de vida. (2) A vida pode ter um propósito; e há vistas confortáveis, perspectivas mais confortáveis.
Tu és um pensamento de Deus; tu és um homem; tu és uma alma com intenções e intuições Divinas Forças divinas trabalhando em ti: deles reunimos o espírito que ignora o fracasso, pois "o que é o fracasso aqui senão uma evidência de triunfo para a plenitude dos dias?" noite; a dor mais aguda chega ao fim, a viagem mais dura chega ao fim.
E. Paxton Hood, Dark Sayings on a Harp, p. 69
Referências: Salmos 104:23 . HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, 1ª série, p. 19