Salmos 105

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 105:17

¹⁷ mas enviou um homem adiante deles, José, que foi vendido como escravo.

I. Israel desceu ao Egito para comprar comida e encontrou um deles como chefe do governo; e dessa provisão divina fluiu em ordem natural toda a história pós-Bíblia. Uma fome local ministrou ao esquema da salvação do mundo; do mal parcial veio o bem universal. A festa do Evangelho se espalhou remotamente por meio do ciúme dos filhos de Jacó e da pressão da grande escassez.

A presença do mal no mundo de Deus deve sempre permanecer um mistério insondável. O livro de Gênesis mostra-nos, de fato, o início do mal na terra; mas representa o mal como já existente e como sendo trazido a este mundo por um tentador que não é deste mundo. Há, portanto, um capítulo antes do primeiro capítulo de Gênesis, que permanece não escrito. Um mistério menor do que a criação do mal é o sofrimento do mal.

Deus, que não o criou, permite, usa-o para Seus próprios propósitos. A escuridão que paira até mesmo sobre o sofrimento do mal, tanto moral quanto 'físico, é em certa medida iluminada pela lembrança de que Aquele que permite o mal vê no mesmo momento, não como um futuro, mas como um presente, coisa, o bem que sai disso. Foi assim com a história de Joseph. Foi assim com o esquema da redenção do homem por meio de Cristo.

E o mesmo acontece com a disciplina de nossa vida diária. Para nós, a multiplicidade de acontecimentos que marcam o decorrer dos anos, mesmo nas vidas mais uniformes, parecem vir uns sobre os outros, como as ondas do mar. Aquele em cujas mãos está a alma de todos os seres vivos, muito antes de toda a seqüência de circunstâncias pelas quais devemos ser provados. O anjo ministrador foi comissionado antes que o mensageiro de Satanás tivesse permissão para esbofeteá-lo.

Mais ainda, o aumento da esperança e força, todas aquelas altas graças espirituais que são formadas nas almas santas pela perseverança, eram coisas presentes aos olhos eternos, não visões do futuro, quando Ele organizou a provação.

II. Dessa doutrina fluem vários princípios de fé e prática. (1) À luz dessas verdades, com que veemência fica evidente o caráter sobrenatural dos eventos mais comuns nos quais desempenhamos nossa parte! (2) Um reconhecimento agudo dessas "previsões de Deus" leva ao repouso espiritual em meio à inquietação mundana. Deus emprega o mal para seus propósitos de bem. O homem não pode fazer o mal para que o bem venha. Três grandes atributos de Deus explicam a diferença: ( a ) Seu conhecimento infinito; ( b ) Seu controle certo; ( c ) Sua santidade perfeita.

Bispo Woodford, Sermões sobre Assuntos do Velho Testamento, p. 143

Referências: Salmos 105:19 . Spurgeon, Sermons, vol. xxii., No. 1277. Salmos 105:24 . GS Barrett, Old Testament Outlines, p. 140. Salmos 106:4 ; Salmos 106:5 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxv., No. 1454; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 235. Salmos 106:8 . Spurgeon, Sermons, vol. iii., No. 115. Salmos 106:9 . Ibid., Vol. ii., No. 72. Salmos 106:13 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 259.

Introdução

Salmos

Com algumas exceções, as canções gravadas de David trazem sinais inconfundíveis da juventude do poeta. O poeta chefe do Saltério hebraico é, sem dúvida, o jovem pastor, e não o governante idoso, o pária fugitivo, lutando por segurança e posição, e não o monarca serenamente vitorioso, balançando um cetro inquestionável longe e perto. A vida de Davi reforça o serviço especial da música na edificação do caráter religioso.

I. Quer as canções de David tenham sido compostas cedo ou tarde, todos viram que a maioria das efusões desse doce cantor são canções de um sofredor, que canta pela razão convincente de que deve, nem que seja para acalmar suas perplexidades e acalmar as agitações de sua alma. Nenhum cantor atinge o seu melhor enquanto não canta, em uma linguagem que emociona e inspira a alma, o evangelho eterno: "Não se turbe o coração; creia em Deus: creia também em Cristo" creia também no dever, no progresso, no céu. Mas para tal missão, o cantor deve, como David, ser um sofredor. É a escola da dor que faz poetas.

II. É um sinal único de um salmo davídico que é sempre uma comunhão real e ousada com o Deus vivo e amoroso. Cada poema é um sacrifício. Cada linha lateja de amor. Cada versículo é uma palavra para Deus. A ajuda de canções bíblicas em comunhão com Deus é a mais alta reivindicação que o Saltério tem sobre a gratidão e o amor do homem.

III. Tais, entretanto, são as múltiplas fascinações e vários usos do Saltério, que possivelmente tantas mentes são conquistadas e sustentadas por sua interpretação da vida quanto por sua ajuda na comunhão com Deus. Davi vê a vida como ela é, e a vê inteiramente, o que está acima dela, e ao redor dela, e além dela, bem como o que está nela; ouve o que diz; e lê o que isso significa.

4. Freqüentemente falamos sobre provas de inspiração. Não poderíamos, de forma inteligente, apoiar todo o nosso caso neste ministério de canções bíblicas? Julgados apenas pelo pensamento claro que criam, pela emoção pura que despertam, pelo amor ao direito que inflamam, pela energia que infundem, os Salmos são positivamente incomparáveis em toda a expressão literária do mundo. Como ímãs, eles atraíram a aceitação dos mais elevados ideais e sustentaram os mais corajosos ao se esquecerem do que estava por trás e se esforçarem para alcançar a marca do prêmio de sua alta vocação de Deus em Cristo Jesus.

A família foi santificada por sua pureza, os cansados revigorados por sua doçura e os desesperançados revividos por sua luz. Velhos e jovens, vivos e moribundos, beberam desta fonte perene das águas da vida eterna e viveram para sempre.

J. Clifford, Daily Strength for Daily Living, p. 181.