Salmos 106:15
Comentário Bíblico do Sermão
É uma circunstância terrível, mas é verdade que nossas misericórdias podem ser nossas maldições; que nosso desejo pode provar nossa ruína. O homem, você dirá, que obteve o objeto de seu desejo, seja por meio da oração ou do trabalho árduo, deve ser feliz. Ele semeia e colhe abundantemente; ele lança suas redes ao mar e as traz cheias de peixes; todas as suas barganhas terminam em lucro: ele pode ter em sua posse a pedra filosofal, que transforma tudo o que toca em ouro.
Mas há uma disputa sombria contra tudo isso. Quando você analisa as circunstâncias do homem dentro de si mesmo, descobre o que o salmista aqui chama de magreza; e por magreza ele significa desperdício, emagrecimento, perda de força e beleza. O que é essa magreza? Como descobriremos sua presença em nós mesmos ou nos outros?
I. Por sua confiança nas coisas exteriores. Nem precisa ouvir que um dos perigos que sempre nos assediam é colocar nossa confiança nas coisas que estão à nossa vista e ao alcance de nossas mãos. E quanto mais essas coisas se multiplicam ao nosso redor, maior se torna o nosso perigo. A graça é necessária para todo homem, mas grande graça é necessária para o homem que recebe seu pedido. O poder eclipsante do sucesso é assustador.
II. Outro sintoma de fraqueza espiritual e um dos resultados de nosso pedido é a satisfação pessoal. Não vivemos em uma era heróica. Como homens sob a influência de um clima sulista, nossa resistência está se deteriorando. Ansiamos por descanso em vez de trabalho, prazer em vez de abnegação para o nosso próprio bem ou o dos outros. Não é calúnia dizer que o prazer é o deus de nosso tempo e que os homens estão cada vez mais se esquivando de tudo que envolve auto-esquecimento e auto-sacrifício.
Mas esse espírito se derrota. O prazer buscado em seu próprio benefício é difícil de encontrar, mais difícil ainda de reter, e se torna mais tímido e inatingível quanto mais a busca por ele se torna o objetivo e o objetivo da vida.
III. Perda de simpatia por tudo o que ajuda a construir a vida espiritual. Não há vida, exceto a do próprio Deus, que possui um poder que se autoperpetua; e embora a vida que é gerada em nós pela fé seja a mais elevada da terra, mesmo ela não é imortal se lhe for negado o alimento que foi fornecido para ela. Nosso texto nos fala como com a voz de uma trombeta, e ressoa a grande e impressionante verdade de que não podemos ser muito cautelosos em nossas petições ou em nossos desejos por coisas meramente temporais. Além das necessidades, tudo o mais deve ser buscado em humilde e voluntária subordinação à vontade de Deus. Quem de nós sabe o que além disso é bom para nós?
E. Mellor, Nas pegadas dos heróis, p. 106
O princípio do texto se aplica:
I. Para o homem que começa a vida com a ideia de que ser rico é o maior resultado do trabalho.
II. A todos os que desejam escapar do doloroso dever, a fim de que possam ser indulgentes com o amor ao sossego e à quietude.
III. Aos homens que fazem todos os arranjos visando exclusivamente o conforto de seus gostos físicos.
4. O julgamento de Deus recai sobre a natureza mais elevada; cai na alma. O homem sobre quem repousa a desaprovação de Deus murcha pela raiz. Seu poder mental diminui; sua natureza moral murcha; ele diminui no volume e na qualidade de seu ser.
V. A grande lição deste texto é dizer do coração, com trêmulo mas fervoroso amor: "Não seja nossa vontade, mas a Tua, seja feita." A escola na qual essa grande lição pode ser aprendida é chamada de Cruz.
Parker, City Temple, 1870, p. 147