Salmos 130:7
Comentário Bíblico do Sermão
I. A primeira coisa que nos ocorre ao dar uma olhada nos Salmos é a grande variedade de circunstâncias sob as quais eles parecem ter sido compostos. Essas circunstâncias abrangem toda a extensão da vida humana, suas alegrias e tristezas, seus sucessos e seus reveses; enquanto as emoções que eles expressam incluem todos os sentimentos correspondentes do coração humano.
II. Outra característica marcante é sua unidade, sua concordância ou unidade. (1) Múltiplos como são, todos falam a uma pessoa: Deus. Todos se encontram Nele como o único centro para o qual são dirigidos. (2) Em suas várias declarações a Deus, há o mesmo espírito; o mesmo princípio parece ditar cada um. Todos eles falam a linguagem da fé em Deus.
III. Se você pesquisar os Salmos, verá que essa fé em Deus se desdobra em: (1) fé em Deus como Criador e Preservador do mundo; (2) fé em Deus como o Rei vivo e Governante dos homens; (3) fé em Deus como o Juiz justo; (4) fé em Deus como tendo compaixão por todos os que sofrem; (5) fé em Deus como Aquele que não rejeita o penitente.
G. Formes, A Voz de Deus nos Salmos, p. 80
Referências: Salmos 130:1 . MRVincent, Old Testament Outlines, p. 149. Salmos 130:2 . Revista do Clérigo, vol. xii., p. 84
I. Esta redenção cancela todos os pecados. Deus traz uma abundante redenção do pecado do passado e do pecado que, pela enfermidade de nossa carne, certamente virá; do pecado podemos nos lembrar e do que pecamos, mas nunca conhecemos; das transgressões ousadas e daqueles que lutaram timidamente, mas persistentemente, através da luz da consciência, até o nascimento; desde o primeiro pecado que atingiu com estranha dor nosso coração infantil e do último que irá sombrear nosso leito de morte e então cair no esquecimento, "enquanto nós escapamos".
II. Esta redenção satisfaz todas as leis. O universo está cheio de leis; nunca foi invadido pelo caos; nunca foi governado pelo acaso. Nascemos em um mundo que está "estabelecido que não pode ser movido". Há uma fixação moral correspondente, embora transcendente, a todas as regularidades da natureza. Nosso Deus "não é o autor da confusão, mas da ordem"; na abundante redenção que Ele nos traz, Ele não anula nenhuma lei.
Sua "graça reina, mas pela justiça ". E nenhuma redenção pode ser chamada de abundante que não satisfaça a lei, porque a lei é a verdade; a lei moral é o tipo mais elevado de verdade: é a transcrição e expressão da natureza divina e, a menos que essa natureza possa mudar, a lei não pode mudar.
III. Esta redenção é libertação para todo o homem. Assim como todo o ser humano afunda e murcha sob o pecado, o todo surge e floresce novamente em Cristo.
4. Essa redenção dura o tempo todo. "Para sempre" é a última e mais elevada inscrição escrita nele, e lança uma luz maravilhosa sobre todas as suas outras qualidades.
A. Raleigh, Sermão, pregado em 11 de abril de 1860.
I. A alma foi levada para cima aos poucos, até que agora parece quase perdida na idéia da "abundante redenção". Uma figura sozinha se destaca distinta e clara; a saber, a figura do grande Redentor. Tudo o mais está fundido na ideia da redenção.
II. Os perigos deste estado são: (1) indiferença; (2) hipocrisia inconsciente ou autoengano; (3) familiaridade com coisas espirituais, em vez de profundo amor por Jesus Cristo.
III. Quais são as salvaguardas? Deixe o texto responder. Como um fio dourado tecido em todo o comprimento de um pano, a misericórdia e a esperança ainda andam de mãos dadas; agora o Espírito Santo fala mais sobre uma "redenção abundante". Esses três irão fortalecer a alma que os possui contra ataques de fora ou traição de dentro.
4. Uma das marcas externas que nos ajudará a decidir se somos aceitos por Deus é nossa atitude para com os outros. Se estamos constantemente julgando os outros, ainda não chegamos a essa preciosa redenção. Se nossas almas estão “para o Senhor”, devemos fortalecer outros, devemos trazer outros a Cristo. (1) Nossa realidade em oração trará muitos a Cristo. (2) Pregamos Cristo por meio de nosso comportamento.
(3) Podemos trazer outros a Cristo por nosso silêncio, por aquele governo da língua que resulta em um silêncio que é como "um alto clamor aos ouvidos de Deus". Nesta fase, devemos cuidar da língua. Os homens nas alturas dos Alpes muitas vezes precisam falar em sussurros, para não derrubar a avalanche.
Bispo ER Wilberforce, The Awaking Soul, p. 67
Podemos concluir a partir destas palavras:
I. Que a redenção adquirida pela morte do Salvador é ampla e ilimitada. É o sentido claro da Sagrada Escritura que Jesus derramou Seu sangue por judeus e gentios, por servo e livre; que por Sua morte Ele colocou todos em tal estado que eles podem, se quiserem , vir a Ele e ser salvos.
II. A redenção não pode se esgotar; provisão foi feita para cada um de nós. "Redenção abundante" foi fornecida para cada um de nós; mas a pergunta que devemos fazer a nós mesmos é: demos os passos necessários para protegê-lo?
JN Norton, Golden Truths, p. 278
Referências: Salmos 130:7 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., No. 351; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 367; W. Baird, The Hallowing of Our Common Life, p. 47. Salmos 130:7 ; Salmos 130:8 . Revista do Clérigo, vol. xii., p. 84