Salmos 27:1
Comentário Bíblico do Sermão
Essas palavras reivindicam uma relação íntima com Deus. Eles professam total fidelidade a Deus. Eles envolvem a lealdade correspondente a Deus para que, de qualquer maneira que Sua luz venha à alma, ela admita essa luz, e alegria nela, e seja fiel a ela.
I. Estas palavras são a tônica de uma crença em contradição direta daquele sistema de "não-intervenção" que, para não ser ateísta, admite uma Causa Primeira de todas as coisas criadas, mas quer que, uma vez feito isso nosso belo mundo e nossas próprias inteligências, Ele se mantém à parte de todas as vidas, como os deuses de Epicuro, em um repouso eterno, e deixa Sua criação para o desenvolvimento regular de leis imutáveis, Ele mesmo não mais preocupado com isso do que por ter pressionado aquelas leis sobre ele.
II. A natureza humana, mesmo à parte da palavra de Deus, ainda dá testemunho do fato de que a sabedoria humana, assim como a divina, vem a nós continuamente fornecida por Deus. Os maravilhosos instintos do gênio parecem inspirações do Criador, revelando às Suas criaturas os mistérios de Sua criação.
III. Nem é apenas principalmente no intelecto que a agência de Deus se mostra. Quem, de todos os muitos milhões de seres humanos, já conseguiu encontrar o descanso de Deus? Deus evidencia Sua operação igualmente naquela atração universal, naquela inquietação variada, até que o coração tenha encontrado isso como descanso universal quando encontrou Deus.
4. É parte da atração peculiar do Antigo Testamento que Deus levanta o véu e mostra Sua relação contínua com Suas criaturas. À parte de Suas operações sobrenaturais, ela exibe Deus em Seus múltiplos modos de agir para nós, coletiva ou independentemente, nas ações ordinárias de Sua providência.
Com Deus, ser é agir. Em toda a eternidade, Ele viu de forma imutável tudo o que faria. Em toda a eternidade então Ele te viu. Em toda a eternidade, Ele desejou criar a ti, o objeto de Seu amor sem limites. Agora, nesta vida, é o momento de crescimento na capacidade de receber esse amor de Deus.
EB Pusey, Sermons Preached before the University of Oxford, p. 32
"O Senhor é minha luz." Aqui apenas Davi, em todos os seus salmos, fala assim do Senhor; e, de fato, essa expressão exata ocorre apenas duas vezes no Antigo Testamento. “Quando eu me sentar nas trevas”, diz o profeta Miquéias, “o Senhor será uma luz para mim”.
I. "O Senhor é minha luz." A vida de David foi uma vida de grandes vicissitudes. Seu temperamento também era de um tipo que alterna entre períodos de grande alegria e grande depressão. O Senhor era sua luz, a luz pela qual ele via as coisas como realmente eram quando as névoas da paixão e do amor-próprio de bom grado as teriam escondido.
II. Jesus Cristo era “a verdadeira luz que ilumina todo homem que vem ao mundo”. Ele é leve porque é o que é: perfeição absoluta com respeito à verdade intelectual; perfeição absoluta no que diz respeito à beleza moral. Daí essas palavras momentosas, "Eu sou a luz do mundo", e daí aquela confissão do credo cristão, "Deus de Deus, luz da luz."
III. "O Senhor é minha luz." Aqui está um lema para a Igreja de Cristo. Nos tempos mais sombrios da Igreja, a escuridão nunca foi universal, a seiva nunca secou; a tradição de luz e calor foi transmitida a tempos mais felizes, quando seus membros puderam novamente dizer com algo como um acordo verdadeiro: "O Senhor é minha luz."
4. Aqui também está um lema para a educação cristã. Só um tipo de educação é seguro, só um merece o nome, e seu princípio governante é de era em era: "O Senhor é minha luz."
V. Este é o lema de cada cristão. Precisamente no sentido em que podemos dizer com sinceridade essas palavras, somos leais a nosso Senhor Jesus Cristo.
HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxiii., p. 24
Referências: Salmos 27:1 . J. Baldwin Brown, The Higher Life, p. 114; Spurgeon, Evening by Evening, p. 168