Salmos 37:7
Comentário Bíblico do Sermão
O descanso é a condição mais elevada do homem. Está acima do trabalho. A maturidade de tudo é o seu descanso. É uma abordagem ao Eterno. Para que é descanso? O equilíbrio da mente, o equilíbrio dos sentimentos, uma harmonia da vida interior com a exterior, a paz do desejo e o repouso da consciência da verdade. Considere qual é o significado exato da expressão “descanse no Senhor”.
I. Essas duas palavras "o Senhor" transmitem à mente (1) soberania absoluta, (2) a idéia da obra de Deus. "O Senhor" é o nome essencial da Segunda Pessoa na bendita Trindade. (3) A pessoa de Deus, o Senhor Jesus Cristo. Ele é uma presença real, um Salvador pessoal, a realidade mais verdadeira da vida de cada dia "o Senhor".
II. O que é descanso? (1) Satisfação. A agulha aponta para seu pólo; Encontro tudo o que quero e muito mais no Senhor. (2) Silêncio. Esse silêncio é um estado abençoado e infantil, a adoração mais verdadeira. “O Senhor está no Seu santo templo; que toda a terra fique calada diante Dele” as quietas santidades do descanso. (3) Confiança absoluta, como alguém que sente que todas as coisas são empreendidas por você, que sente: "Tenho a onipotência do meu lado; uma eternidade de fé está abaixo de mim." (4) Perfeita paz a sombra da rocha, o frango sob as asas, o bebê dormindo no seio de sua mãe, o discípulo amado no seio de seu Mestre. “Descanse no Senhor”.
III. Observe uma ou duas maneiras pelas quais você pode proteger sua própria alma e glorificar a Deus com descanso. (1) Você deve começar com um sentimento simples e indubitável de seu próprio perdão e sua segurança em Cristo. (2) Aprenda a feliz arte de passar tudo rapidamente para Deus. (3) Há um repouso ativo e um passivo. Você descobrirá que o trabalho é uma grande ajuda para descansar. Ele faz mais do que qualquer outra coisa para prevenir o que é a ruína do descanso, a auto-inspeção e a inquietação de fantasias vãs. E enquanto você trabalha, nunca se esqueça desta regra de vida, que você não tem nada a ver com resultados; os resultados estão com Deus. Cumpra seu dever e deixe todos os problemas. Esse é o resto do trabalho.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 10th series, p. 174
I. Considere, primeiro, o estado de espírito aqui suposto. É um estado de inquietação, de uma mente pouco à vontade, um coração distraído indo primeiro para essa fonte de alívio e depois para aquela, mas nunca satisfeito. O texto é para lembrar ao homem sob tais circunstâncias que só existe um caminho e uma força; que outros caminhos além daquele são apenas um andar, e outros pontos fortes além daquele são apenas uma comparação de fraquezas.
II. Considere algumas classes de pessoas que são assim laboriosamente miseráveis, fazendo e desfazendo, como crianças construindo casas de papel que estão para cair sob suas mãos. (1) Existem os homens que têm sua parte neste mundo presente, sem saber, e talvez não se importando em saber, se eles têm uma parte em qualquer outro. (2) As palavras do texto são dirigidas ao pecador cansado, oprimido e convicto de consciência.
Se não podemos descansar em nossos pecados e nenhum descanso deles, somos exatamente aqueles para quem o alívio oferecido está preparado, exatamente aqueles a quem Cristo convida a participar dele: "Vinde a Mim, todos vós que estais cansados e cansados. carregado, e eu vou dar-lhe descanso. " Descanse no que Cristo é e espere pacientemente pelo que Cristo fará.
III. As palavras do texto também podem ser dirigidas ao crente mais estabelecido sob todas as inquietações e provações que ele deve esperar encontrar em sua conduta cristã. Descanse e espere, confiando, esperando, como o homem impotente no portão do Templo, receber algo. Aquele que crê não deve se apressar; embora a visão demore, ele deve esperar por ela. A lição geral do texto é que não devemos ter cuidado, devemos levar nossos fardos a Deus e deixá-los com ele. Deus em Cristo é o refúgio e o descanso da alma.
D. Moore, Penny Pulpit, No. 2998.
Inquietação e impaciência parecem estar inseparavelmente ligadas à humanidade. Eles são manifestados por todas as classes em todos os estágios de sua existência, desde a criança que se cansa de seu mais novo brinquedo até o filósofo que está insatisfeito com o resultado de seu pensamento paciente e vitalício. Descanso! Alguns homens não sabem o que significa; eles nunca experimentaram isso em suas vidas. E para outros, mal veio e desapareceu como um sonho transitório de felicidade.
No entanto, o descanso não pode ser totalmente impossível para o homem, pois ocasionalmente foi alcançado. O salmista, por exemplo, praticou o que o encontramos pregando no texto. “O Senhor é meu pastor”, diz ele; "Eu não vou querer."
I. Observe que o descanso que o salmista alcançou é um descanso inteligente e inteligível. Não pode haver descanso para nós nas circunstâncias; eles estão sempre mudando. Não pode haver descanso em si mesmo, pois o eu está muito à mercê das circunstâncias. Não pode haver descanso completo para nós em outros homens, pois eles podem nos enganar ou serem levados pela morte. O único descanso perfeito concebível para o homem é um descanso no Senhor.
II. Todas as formas de inquietação e impaciência se transformam em falta de fé. Eles equivalem ao ateísmo prático. (1) Os rapazes provavelmente mais do que qualquer outra classe são caracterizados por uma inquietação febril e uma impaciência tremenda. É nosso desejo ansioso por conforto e prazer, nossa indisposição para suportar as dificuldades e conflitos, nosso desejo de desfrutar o momento presente, embora mesquinho, ao invés de trabalhar pacientemente algum bem futuro, por mais glorioso que sejam essas coisas que nos estragam, que mantêm de nos tornarmos o que poderíamos ter sido.
Não há cura para essa inquietação, a não ser a fé. Só a fé no futuro e no Deus do futuro nos ajudará dignamente a cumprir nosso dever presente. (2) Existe outra forma muito comum de inquietação, que surge não da mera ausência de prazer, mas da presença real de dor. Para qualquer pessoa em tal situação, eu diria: ( a ) Sua adversidade atual pode ser o melhor meio, talvez o único meio, para uma grande prosperidade que está reservada para você em uma data não distante.
( b ) É um grande erro imaginar que a felicidade é o principal objetivo da vida e que temos o direito a tanto quanto gostarmos de exigir. O fim da vida não é felicidade, mas dever. Deus tem um propósito a cumprir em nossa existência, e certamente deve ser evidente que com esse propósito uma quantidade indefinida de felicidade pode ser totalmente incompatível.
III. Nossa inquietação e impaciência envolvem uma descrença prática na imortalidade. Ficamos irritados e preocupados quando nossos desejos são frustrados, como se não houvesse vida além do presente, como se o túmulo fosse o fim de todas as coisas para nós. Não podemos esperar, como homens, pelo "longínquo interesse das lágrimas"?
AW Momerie, Defects of Modern Christianity, and Other Sermons, p. 242.
I. Primeiro Davi nos fala sobre descanso. Todos os homens anseiam por descanso. Nos dias de hoje, existe um perigo muito grande de muitos homens trabalharem demais, em vez de trabalharem pouco. Onde um homem pode descansar? (1) Não na prosperidade mundana. Com que rapidez a cabaça murcha! Quantas vezes o riacho seca! Somos como meninos à beira-mar com suas pás de areia. Nós cavamos e cavamos, mas tudo é areia e não podemos construir na areia.
Estamos olhando para as árvores e queremos uma árvore onde possamos construir nosso ninho; mas em cada árvore há a marca do lenhador, e logo as árvores cairão. Não aqui, não no mundo, podemos descansar. (2) Não podemos descansar ao sol do lar. Muitas vezes, os golpes mais duros que recebemos chegam até nós no círculo familiar, e as feridas mais profundas que o coração já conhece são as feridas infligidas no lar. (3) Um homem não pode descansar em sua própria experiência religiosa.
David descobriu que sua experiência mudava de dia para dia. Ele também não está sozinho. A experiência de todo o povo de Deus tem flutuado: um dia na montanha e depois no vale; um dia nas regiões árticas da morte, outro dia entre os trópicos. Não podemos descansar em nossa própria experiência. (4) Mas onde podemos descansar? “Descanse no Senhor”. Há uma arca sobre as ondas turbulentas; Ó pomba com pinhões cansados, voe até lá. Descanse no poder de Deus, nas promessas de Deus, na bondade imutável de Deus.
II. Nosso texto fala também de paciência. Muitos homens esperam que não esperem com paciência. (1) Temos que esperar pacientemente pelas respostas às nossas orações. (2) Temos que esperar pacientemente pela explicação de muitos dos mistérios da vida. (3) Precisamos esperar pacientemente que a bênção de Deus venha sobre nosso trabalho. (4) Em um leito de morte, devemos exercer paciência e esperar que o Senhor venha.
ES Gange, Penny Pulpit, No. 1009.
Esperar é o lado da fé que se desenvolve mais lentamente. Trabalhar nem sempre é sinal de fé. O desvio e o esquecimento não são fé. A lição mais difícil de fé é dada em fazer um homem ficar quieto e não trabalhar, mas simplesmente suportar e esperar.
I. Devemos esperar sem vacilar. "Espere no Senhor e siga o Seu caminho."
II. Devemos esperar com alegria. "Não te preocupes por causa dos malfeitores."
III. Podemos esperar com confiança. "Você habitará na terra e, na verdade, será alimentado."
MR Vincent, Gates into the Psalm Country, p. 127
Referências: Salmos 37:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., No. 1333; HR Reynolds, Notas da Vida Cristã, p. 130; Revista do Clérigo, vol. xx., pág. 279; C. Vince, Christian World Pulpit, vol. v., p. 81; S. Wilberforce, Sermons, p. 225; J. Martineau, Hours of Thought, vol. i., p. 329. Salmos 37:9 . Congregationalist, vol. vii., p. 409.