Salmos 8:3-4

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 8:3

Estas palavras expressam uma convicção que está na raiz de toda religião natural e também revelada, uma convicção que pode ser considerada como uma característica distintiva, que separa aquela concepção da natureza de Deus que é propriamente religiosa daquela que é meramente uma especulação filosófica, uma concepção sem a qual, de fato, não pode haver nenhuma crença real em Deus.

I. A raiz e a base de toda religião é o impulso que leva os homens a orar. Nisto se encontra a fonte primária a partir da qual todas as indagações sobre a natureza de Deus devem partir, e para a qual todos devem finalmente retornar, a saber, da relação do homem com Deus como uma pessoa para uma pessoa, da dependência do homem de Deus, de o poder do homem de pedir e o poder de Deus de dar as coisas que essa dependência torna necessárias.

II. Se nos voltarmos para o registro sagrado da criação do mundo por Deus, não podemos ignorar ou errar as duas grandes verdades religiosas que estão lado a lado em sua página, a dupla revelação de um e o mesmo Deus como o Criador do universo material e como a Providência pessoal que zela pela vida e pelas ações dos homens. Todo o esquema da Sagrada Escritura, do início ao fim, é um registro contínuo do amor e cuidado de Deus pelo homem na criação, governo e redenção; e, como tal, é uma revelação, não apenas para esta ou aquela época, mas para cada geração da humanidade, como nossa melhor e mais verdadeira proteção contra um erro no qual o pensamento humano em todas as épocas está muito sujeito a cair.

O sofisma moderno está pronto para nos dizer que uma lei de causa e efeito reina suprema sobre a mente assim como sobre a matéria, que as ações do homem, como os outros fenômenos do universo, são apenas elos de uma cadeia de consequências rígidas e necessárias. Contra essa perversão, as Escrituras fornecem um protesto permanente e, se lidas corretamente, uma salvaguarda. Deus é revelado ao homem como Ele não é revelado a nenhuma outra de Suas criaturas visíveis, não apenas como Deus, mas como nosso Deus, o Deus pessoal de Suas criaturas pessoais.

HL Mansel, Penny Pulpit, No. 447.

O Evangelho e a magnitude da criação.

Objeção foi levada ao Evangelho da vastidão da criação como exibida na astronomia. Até onde podemos ver, essa objeção assume uma de duas formas: ou que o homem, visto à luz de tal universo, é muito insignificante para essa interposição, ou que Deus é muito exaltado para que possamos esperar tal interposição Dele .

I. No que diz respeito ao homem, o objetivo professado do Evangelho é sua libertação do erro espiritual e do pecado e sua introdução àquilo que sozinho pode satisfazer as necessidades de sua natureza - o favor e a comunhão de Deus que o criou. Esta é uma esfera de ação totalmente diferente da astronomia e, em seu primeiro degrau, tão mais elevada quanto a mente está acima da matéria. É a presença de vida acima de tudo, de vida inteligente que dá significado à criação e que se destaca, como o dígito positivo na aritmética, antes de todas as suas cifras em branco.

(1) A mente do homem recebe uma dignidade adicional quando passamos de seu poder sobre o material para sua capacidade no mundo moral. É capaz de conceber e raciocinar a partir dessas distinções de verdade e falsidade, certo e errado, bem e mal, que fundamentam e governam o mundo espiritual, como as leis da matemática fazem com o material. Aqui, se em qualquer lugar, a mente apreende o absoluto e o infinito; e porque é capaz de fazer isso, está acima das coisas mais elevadas que os olhos podem ver ou o coração conceber na criação física.

(2) A essa dignidade de espírito, derivada de seu poder de pensamento, devemos agregar seu valor à luz da imortalidade. (3) Portanto, longe de o que Deus fez pelo mundo da matéria nos campos da astronomia ser qualquer razão para desacreditar o que o Evangelho declara que Ele fez pelo mundo da mente no homem, deveria ser uma razão para acreditar nisso. Se Ele esbanjou tantas dores e habilidades em um universo de morte, o que não podemos antecipar para um universo de vida?

II. Chegamos agora à segunda forma que a objeção pode assumir: como a revelação do Evangelho coloca o homem em uma posição que é muito alta, ela também rebaixa Deus demais. No caráter de um homem realmente grande, exigimos um equilíbrio de qualidades para nos satisfazer. Este é um princípio que temos justificativa de aplicar a Deus. Na astronomia, nós O vemos tocando a extremidade da onipotência; e se Seu caráter não deve ser unilateral, podemos esperar vê-Lo tocar em alguma outra obra a extremidade do amor.

Devemos buscá-lo em vão por toda a criação, se não o encontrarmos no Evangelho. Só ele revela profundidades de compaixão que transcendem até mesmo aquelas alturas de poder, e nos aponta para um Ser que coroa Sua própria natureza, como Ele nos coroa, "com amor-bondade e terna misericórdia." Quando temos essa visão, vemos que o homem foi colocado neste mundo no meio de círculos concêntricos de atributos Divinos, que se tornam carregados de um interesse mais profundo à medida que se aproximam dele.

O círculo mais íntimo do amor paternal e da misericórdia perdoadora permanece na abordagem de Deus à alma individual. Deve haver tal círculo; e quando sentimos seu aperto em nossos corações, aprendemos, na linguagem do poeta, "que o mundo é feito para cada um de nós".

J. Ker, Sermons, p. 227.

Os céus noturnos ao mesmo tempo simbolizam e demonstram a existência oculta e os atributos de Deus, assim como a presença e a simetria de um homem são dadas a conhecer ao espectador distante quando a sombra de sua pessoa, em contornos nítidos, cai sobre uma superfície brilhantemente iluminada. Em tal caso, não vemos de fato o homem, nem, estritamente falando, é mais do que sua forma exterior de que temos evidência direta; no entanto, não deixamos de preencher em idéia o que falta na prova formal; e pensamos quase tão distintamente na pessoa como se ela estivesse, sem uma tela, diante de nós no clarão da luz. Assim é que tanto na vastidão como na riqueza do universo visível o Deus invisível é esboçado.

I. Podemos afirmar com ousadia que a Terra não é um globo muito pequeno para ser considerado digno de dar à luz os herdeiros da imortalidade; nem é o homem um ser muito diminuto para manter uma conversa com seu Criador, ou para ser receptivo ao governo divino. A própria multiplicidade de mundos, em vez de favorecer tal conclusão, refuta-a, mostrando que o Criador prefere, como o campo de Seus cuidados e beneficência, porções limitadas e separadas da matéria em vez de massas imensas. É manifesto que a sabedoria onipotente e o poder fluem para se dividir na individualidade de suas obras.

II. Mas se não devemos ceder a esse sentimento, cuja tendência é anular todo pensamento aspirante e nos reduzir da categoria que ocupamos ao nível dos brutos, nossa alternativa é outra que, sem impedir qualquer emoção nobre, imediatamente impõe uma restrição à presunção, e nos leva a estimar mais corretamente do que de outra forma as consequências de nossa conduta atual. Existir como um membro de uma assembléia tão vasta de seres, e ocupar um lugar no universo como ele é, envolve probabilidades incalculáveis ​​de futuro bom ou mau.

I. Taylor, sábado à noite, p. 124

I. Como Deus se preocupa com o homem? Ele está atento ao homem em cada momento de sua existência, atento à infância, à meninice, à masculinidade nas labutas da vida ativa, à idade, quando todas as outras atenções terminam e quando os laços da terra foram afrouxados um por um.

II. Ele está atento a nós na medida em que providenciou todas as coisas necessárias para nossa existência. A natureza traz as chaves de seu magnífico tesouro e as coloca, como vassalo, aos pés do homem.

III. Ele está atento a nós, novamente, porque Ele providenciou tudo, não apenas para nossa existência, mas para nossa felicidade. Se você quiser ver como Ele não deixou o mundo entregue a si mesmo desde o início, leia sua história de Adão para baixo. E quando, na plenitude do tempo, o Filho de Deus encarnou para promover o propósito do Pai, certamente Deus se preocupou com Suas criaturas então. A visita de Cristo foi (1) uma visita de humildade e (2) uma visita de expiação.

4. Visto que o Filho ascendeu ao céu, Deus se preocupou com o homem nas operações e influências do Espírito.

V. Ele está atento, também, nas dispensações de Sua providência. O grande objetivo da existência do homem na vida presente é se preparar para uma vida melhor. Ele é tão terrestre, tão apegado às cenas do tempo, que meios vigorosos são necessários para afastá-lo da terra e prendê-lo aos céus. Às vezes, nos pouparia da miséria se pudéssemos considerar nossas aflições como tendo esse fim disciplinador e corretivo.

W. Morley Punshon, Penny Pulpit, No. 3608.

Referência: Salmos 8:3 ; Salmos 8:4 . Bishop Temple, Rugby Sermons, 3ª série, p. 91

Veja mais explicações de Salmos 8:3-4

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Quando considero os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste; TEUS CÉUS...A LUA E AS ESTRELAS. O sol provavelmente está incluído em "teus céus" - ou seja, como eles apare...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

3-9 Devemos considerar os céus, para que o homem possa assim ser orientado a fixar suas afeições nas coisas do alto. O que é o homem, uma criatura tão má, para que ele seja assim honrado! uma criatura...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Salmos 8:3. _ QUANDO CONSIDERO TEUS CÉUS _] כי אראה _ ki ereh ; porque eu _ _ verei _. Muitas vezes ele vira os céus com espanto e pretendia torná-los objetos frequentes de contemplação; e ele n...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Sl 8: 1-9 é para o músico principal em Gittith. Agora Gittith significa lagar de vinho, e então você tem o pensamento da colheita no sentido, na verdade, de julgamento. Chegou a hora da colheita. Ó S...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 8 O FILHO DO HOMEM: TODAS AS COISAS COLOCADAS SOB SEUS PÉS _1. Um pouco mais baixo do que os anjos; coroado de glória ( Salmos 8:1 )_ 2. Todas as coisas colocadas sob ele ( Salmos 8:6 ) 3. Q...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Elogio. Mas por que o profeta percebe esta prova de que Cristo é o Messias, enquanto ele deixa de curar os enfermos? & c. São Crisóstomo responde, porque os outros milagres foram realizados na antiga...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

QUANDO CONSIDERO OS TEUS CÉUS - Quando contemplo ou olho. Eles são chamados seus céus porque ele os criou - porque ele é o proprietário deles - talvez porque eles sejam sua morada. O TRABALHO DOS T...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

8 _: _ 1. _ ó Senhor nosso Senhor, quão excelente é o teu nome em toda a terra! que definir a tua glória acima dos céus. _. Eles são muito altos, mas a tua glória é maior do que os céus. Salmos 8:2....

Comentário Bíblico de João Calvino

Como a partícula hebraica כי, _ ki, _ geralmente tem o mesmo significado que _ porque _ ou _ para, _ e simplesmente afirma uma coisa, tanto os pais gregos quanto os latinos geralmente leram o quarto v...

Comentário Bíblico de John Gill

QUANDO CONSIDERO TEUS CÉUS ,. Onde Deus habita, e que ele fez; os céus arejados e estrelados, que devem ser vistos com o olho corporal; e o céu dos céus, que deve ser viu e considerado pela fé: O TR...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Salmo VIII. é um salmo de louvor e ação de graças. Sua idéia principal é o amor condescendente e a bondade de Deus para com o homem. Que Deus, que havia feito os céus e depositado sua glória...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 8:1 A exclamação que inicia e termina este salmo, encerrando-o como uma joia em um cenário, determina seu tema como sendo nem o céu noturno com todas as suas estrelas, nem a dignidade do homem,...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

VIII. UM SALMO DA NATUREZA. Salmos 8:1 f. A majestade de Deus. Em Mateus 2 desafia os rudimentos de Heb. gramática e todas as tentativas de tradução. De muitas emendas, a seguinte é a mais engenhosa e...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

WHEN I CONSIDER. — Literally, _see, scan._ ORDAINED. — Or, as in margin, _founded_ — _i.e., created, formed;_ but the English word aptly introduces the idea of _order_ in the _kosmos._ Comp.: — “Kno...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Quando eu considero teus céus_ Teu pela criação, como segue; _a obra dos teus dedos_ Das _tuas mãos_ , como é expresso Salmos 102:25 , uma parte sendo aqui colocada para o todo, e a _mão_ e o _dedo d...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Quando eu considero os céus, o trabalho de seus dedos, A lua e as estrelas que você ordenou, O que é o homem ('enosh) para que você se preocupe com ele? E o filho do homem (ben adam) para que você...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Salmos 8:1 . _Quão excelente é o teu nome. _Veja a nota em Provérbios 18:10 . Salmos 8:2 . _Tu ordenaste força. _Por alguma razão, a LXX diz αινον, _louvor. _Portanto, nosso Salvador, ao que parece, c...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Quando considero Teus céus, a obra de Teus dedos, produções do poder onipotente de Jeová, A LUA E AS ESTRELAS, QUE TU ORDENASTE, todos eles exemplos e provas da infinita grandeza e incomensurável pode...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A GLÓRIA DO NOME DO MESSIAS. Ao músico-chefe, para apresentação litúrgica, em Gittith, uma forma de cítara, cujo nome vem da cidade filistéia de Gate, onde o autor morou por algum tempo. Um salmo de...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Esta é uma ótima canção de adoração. Ele abre e fecha com as mesmas palavras. Essas palavras encerram o salmo e criam seu fardo. As questões intermediárias são as provas das declarações de abertura e...

Hawker's Poor man's comentário

O salmista está aqui perdido em admiração. Ele contempla os corpos celestes, aquelas luminárias brilhantes da lua e das estrelas. Ele não nota o sol; provavelmente era noite quando essa meditação no c...

John Trapp Comentário Completo

Quando considero teus céus, a obra de teus dedos, a lua e as estrelas, que tu ordenaste; Ver. 3. _Quando eu considero os teus céus_ ] E que os homens devem ser muito nesta consideração, tanto a figura...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

TRABALHOS. Os _massoritas_ ocidentais (App-30), com a Septuaginta e a Vulgata, lêem "obras" (plural) DEDOS. Figura de linguagem _Anthropopatheia. _App-6. ORDENADO . estabelecido. Hebraico. _kun._...

Notas Explicativas de Wesley

A lua - Ou o sol está incluído neste título geral: ou ele o omitiu, porque ele fez este salmo à noite. Ordenado - colocado naquela ordem excelente e inalterável, e direcionado às suas várias moções....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO “Este é um salmo de agradecimento a Deus pela exaltação do homem acima de todas as criaturas terrestres. É citado pelo autor da Epístola aos Hebreus com referência a Cristo; mas se deve ser...

O ilustrador bíblico

_Quão excelente é o Teu nome em toda a terra! _ SENSIBILIDADE POÉTICA DE DAVID Com toda probabilidade, este Salmo é o primeiro, ou pelo menos um dos primeiros que Davi escreveu. Respira o espírito d...

O ilustrador bíblico

_Quando considero Teus céus._ CONSIDERANDO Isso é o que as pessoas não farão. Eles são irrefletidos, superficiais, frívolos; eles não se sentam e juntam as coisas e as somam, e perguntam o significa...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 8 TÍTULO DESCRITIVO A majestade de Jeová exaltada por meio do domínio do homem. ANÁLISE Um solo original, Salmos 8:3-8 : Adaptado para a adoração no templo por prelúdio e refrão, Salmos 8:1...

Sinopses de John Darby

Chegamos agora a Salmos 8 , que encerra este desdobramento da condição do remanescente, e os conselhos de Deus quanto ao ungido de Jeová rejeitado. O que é dito ainda está na boca do remanescente agor...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Deuteronômio 4:19; Êxodo 31:18; Êxodo 8:19; Gênesis 1:1; Gênesis 1:16;...