Salmos 90:17
Comentário Bíblico do Sermão
I. Qual é a beleza de Deus? A excelência de Seu caráter. O significado de toda beleza é a imagem da santidade e excelência de Deus. A percepção da beleza não nos foi dada, como alguns supõem, apenas para diversão, mas para nos ligar ao infinito, para tornar mais difícil para o homem se perder no tempo e nos sentidos, e para conquistá-lo para uma perfeição celestial. A beleza de Deus é Seu amor, misericórdia, paciência, fidelidade.
A justiça de Deus, também, que pode muito bem parecer ao homem pecador apenas terrível, tem realmente uma grande beleza. Visto de um ponto mais alto, o terrível em Deus é o belo, pois é visto como uma forma de amor. Uma vez na história deste mundo pecaminoso, a beleza infinita apareceu. Uma vez, Deus se contraiu até os limites de nossa natureza e andou pela terra. A beleza divina falava e agia entre nós, brilhava com os olhos e vivia nas ações e sofrimentos de Jesus de Nazaré.
É uma percepção da beleza de Deus, um deleite nela, um desejo por ela, que distingue o homem espiritual dos outros. Eles podem sentir que Deus é grande e certo; ele sente que Deus é lindo. Uma sensação da beleza Divina eleva toda a vida e a reveste com um certo halo infinito de alegria. Nada pode afligir muito uma alma que tem uma visão estável da beleza Divina. Tal alma ergue-se livremente acima da tentação, o céu entrou nela e acha fácil manter o caminho para o céu.
II. A beleza de Deus refletida no homem. A verdadeira beleza de Deus no homem não deve ser avaliada à primeira vista. Deve-se compreender toda a extensão da natureza humana. Ele certamente não deve esquecer as relações com Deus, com o futuro e com os homens como seres espirituais. Há algo de triste em toda mera beleza natural. Seu esquecimento de 'Deus é melancólico. Sua cegueira para o futuro e para toda a altura, profundidade e amplitude do ser é melancólica.
Sempre há uma sugestão de alegria e esperança sobre a beleza espiritual. Fala de um horizonte amplo. É a beleza de um dia na primavera, tendo o futuro, enquanto luta com os ventos do leste e a chuva, olhando para o verão, e não para trás, como fazem os mais belos dias de outono. (1) A benevolência é o elemento essencial da beleza. É o amor que é adorável. (2) A força é a raiz natural e genuína do amor; e se houver algo belo para contemplar que não esteja associado a isso, mas sim uma graça terna e delicada, inseparável da fraqueza de princípio ou propósito, deve ser algo da natureza de um rubor doentio.
(3) Unidade é um elemento de beleza. Nossa natureza deve crescer em unidade pelo poder de uma vida central. (4) Mas a unidade nunca deve ser entendida de forma a parecer em conflito com a liberdade. O belo é livre, expansivo, fluente. Somos emancipados à vista de Deus. O pensamento de eternidade e infinitude tira nossa limitação. (5) A alegria é um elemento de beleza. A alegria que obtemos ao olhar para Cristo é curativa e abrandadora.
É uma alegria contemplar a beleza do tipo mais elevado e terno, e deve ser produtivo de beleza. (6) O repouso não é menos um elemento de beleza. Quão poderosamente este elemento de calma nos atinge na vida de nosso Senhor. Aqueles que herdam Sua paz não podem deixar de herdar algo de Sua beleza. (7) Naturalidade e inconsciência devem ser adicionadas conforme necessário a todos os elementos de beleza. A beleza da vida é a vida. Não fazemos beleza. Cresce. Não devemos buscá-lo diretamente, do contrário certamente o perderemos.
J. Leckie, Sermons Preached at Ibrox, p. 288.
Referências: Salmos 90:17 . G. Matheson, Moments on the Mount, p. 273; AP Peabody, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 355.