Sofonias 1

Sofonias 1:12

A metáfora do texto parece derivar da de um homem que, tendo motivos para suspeitar, vasculha todas as partes de sua casa e desce até os próprios alicerces; e como alguns lugares são muito escuros, ele leva consigo velas e, fazendo a luz passar com cuidado sobre cada ponto, examina o que se empenha em descobrir.

I. Parece evidente que o Espírito Santo é principalmente intencionado pela vela do Senhor; não só porque Deus fala do Espírito sob esta imagem ( Jó 29:2 ), mas mais particularmente porque a Igreja é comparada ao candelabro. Cristo, que está presente na Igreja pelo Espírito Santo, é aquela luz que o castiçal, por mais precioso que seja, de nada vale se não segurar. O Espírito Santo é o grande Revelador pelo qual Deus abre todos os lugares secretos do coração de um homem, e de quem todos os outros meios, sejam quais forem, obtêm sua eficácia.

II. Sujeito, entretanto, a esta grande luz, e totalmente dependente dela, vem a seguir o ministério da Palavra de Deus na pregação. Que o efeito bendito da Palavra de Deus para sondar a consciência e descobrir um homem pertence, em um grau eminente, ao ministro público da Palavra, é certo de 1. Cor. xiv., onde São Paulo diz: "Mas se todos profetizam [ isto é, 'pregam'], e vem aquele que não crê, ou um iletrado, ele está convencido de todos" não todos os homens, mas por cada palavra que é falado; "ele é julgado por todos", cada palavra o condena, e observe a conseqüência "e assim se manifestam os segredos de seu coração".

III. "O espírito do homem é a vela do Senhor." Isso, sem dúvida, significa a consciência de um homem, quando o Senhor iluminou essa consciência por Seu Espírito, e assim a habilitou a realizar a grande parte de desnudar a vida interior oculta.

4. Observe, quando Deus se levanta para buscar onde a luz incide, o mais furioso. Não está no profano; não está no vicioso; não está no mundo, eles têm sua condenação; mas a primeira indagação de nosso Deus que esquadrinha o coração é esta: "Quem são aqueles que apagaram sua graça?"

J. Vaughan, Fifty Sermons, 1874, p. 47

I. Se examinarmos um pouco mais de perto, seremos forçados a admitir que existe uma tendência direta na prosperidade de fomentar e fortalecer as corrupções de nossa natureza. Quanto mais, por exemplo, um homem obtém riqueza ou poder, mais, normalmente, ele deseja; de modo que o apego às coisas terrenas aumenta com sua aquisição; e se não for impossível, é muito raro e difícil ter as afeições fixadas nas coisas de cima enquanto as mãos estão ininterruptamente ocupadas em varrer riquezas perecíveis. Visto que nossas disposições são voltadas para a terra, se nada acontecer para desviá-los da terra, há pouca razão para esperar que eles se centrem no céu.

II. Considere os resultados benéficos da mudança e da calamidade. A mudança nos adverte sobre a natureza transitória do bem terrestre. Exatamente na proporção em que a calamidade é adiada, a confiança é fortalecida; e se o mal demorar a chegar, os homens facilmente se convencem de que ele nunca virá. Se, por muitos anos, não houve erupção do vulcão de cuja erupção o campesinato fugiu com todas as demonstrações de terror, as cabanas serão novamente construídas em torno da montanha traiçoeira e os jardins sorridentes agrupados em seus lados; mas se os chalés fossem varridos ano após ano por novas descidas do dilúvio de fogo, podemos ter certeza de que o campesinato, embora apegado ao lugar, finalmente o abandonaria por completo e buscaria um lar em algum lugar mais seguro, embora talvez menos adorável , cena.

E certamente toda mudança, e ainda mais uma sucessão de mudanças, fala a um indivíduo nas mesmas palavras que assim fariam a um campesinato perturbado e inquieto: "Levantai-vos e parti daqui, porque este é o vosso descanso quente."

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2.138.

Referências: Sofonias 1:12 . G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 171; JE Vaux, Sermão Notas, 1ª série, p. 6. Sofonias 1:17 . Ibid., 2ª série, p. 12. Sofonias 2:3 .

JS Candlish, Homiletic Magazine, vol. vi., p. 371; Spurgeon, My Sermon Notes: Eclesiastes to Malachi, p. 357. Sofonias 3:2 . Ibid., Sermons, vol. xxvii., No. 1.580; Ibid., My Sermon Notes: Eclesiastes to Malachi, p. 360; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 172. Sofonias 3:8 .

Revista do Clérigo, vol. xi., p. 213. Sofonias 3:9 . JS Candlish, Homiletic Magazine, vol. vi., p. 375: J. Keble, Sermons from Ascension Day to Trinity, p. 302. Sofonias 3:11 ; Sofonias 3:12 .

Sermões simples por contribuintes de " Tracts for the Times ", vol. x., p. 248. Sofonias 3:12 . JH Evans, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. x., p. 365; S. Cox, Preacher's Lantern, vol. ii., pp. 393, 457, 529, 592, 655, 719. Sofonias 3:13 .

G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 173. Sofonias 3:17 . Ibid., P. 173; JS Candlish, Homiletic Magazine, vol. vii., p. 45