Tiago 1:25
Comentário Bíblico do Sermão
A lei perfeita e seus executores.
I. A Lei Perfeita. Deixe-me lembrá-lo de como, em cada revelação da verdade Divina contida no Evangelho, há uma orientação moral e prática direta. Nenhuma palavra do Novo Testamento nos é dada para que possamos conhecer a verdade, mas tudo para que possamos conhecê-la. Cada parte dela palpita com vida e tem como objetivo regular a conduta. Existem muitas verdades nas quais não importa se um homem acredita ou não, no que diz respeito à sua conduta.
A verdade matemática ou científica não afeta a conduta. Mas nenhum homem pode acreditar nos princípios que são apresentados no Novo Testamento e nas verdades que são reveladas ali, sem que isso exerça um controle magistral sobre sua vida e influencie tudo o que ele é. E deixe-me lembrá-lo, também, como no fato central do Evangelho está a regra de vida mais estrita. Jesus Cristo é o modelo, e daqueles lábios gentis que dizem: "Se me amais, guardai os meus mandamentos", a lei soa mais imperativamente do que todos os trovões e trombetas do Sinai.
(1) Este pensamento dá o contrapeso necessário à tendência de substituir a mera compreensão intelectual da verdade cristã pela prática. Haverá muitos cristãos ortodoxos e professores e estudantes de teologia que se encontrarão, para sua grande surpresa, finalmente entre os bodes. Não o que acreditamos, mas o que fazemos, é o nosso cristianismo; apenas o fazer deve ser.
enraizado na crença. (2) Tome esta concepção vívida do Evangelho como uma lei, como um contrapeso à tendência de colocar a religião em mera emoção e sentimento. O fogo é muito bom, mas seu melhor propósito é levantar o vapor que movimentará as rodas do motor. Não o que sentimos, mas o que fazemos, é o nosso cristianismo. (3) Observe como esta lei é uma lei perfeita. É perfeito porque é mais do que lei e transcende a simples função de comando. Não apenas nos diz o que fazer, mas nos dá o poder de fazê-lo; e é isso que os homens querem.
II. Observe os cumpridores da lei perfeita. Várias coisas são necessárias como preliminares. (1) O primeiro passo é "examinar a lei". Com olhar fixo e constante, devemos contemplar a lei perfeita da liberdade, se quisermos ser praticantes da mesma. (2) “E continua”. O olhar deve ser, não apenas concentrado, mas constante, se é que algo deve resultar dele. Deixe-me aventurar-me em três exortações simples e práticas: (a) Cultive o hábito de contemplar as verdades centrais do Evangelho como a condição de receber com vigor e plenitude a vida que obedece ao mandamento.
( b ) Cultive o hábito de meditação reflexiva sobre as verdades do Evangelho, dando-lhe o padrão de dever de uma forma concentrada e disponível. ( c ) Cultive o hábito de meditar nas verdades do Evangelho para que os motivos de conduta sejam revigorados e fortalecidos.
III. Observe a bem-aventurança dos cumpridores da lei perfeita. Não há prazer tão profundo e verdadeiro quanto o prazer de fazer a vontade dAquele a quem amamos. Não há bem-aventurança como aquela de uma comunhão crescente com Deus e da percepção mais clara de Sua vontade e mente que segue a obediência tão seguramente quanto a sombra o faz com o sol.
A. Maclaren, O Deus do Amém , p. 237.
I. Qual é o significado de uma lei da liberdade?
Os homens geralmente consideram a lei como algo que restringe e confina sua liberdade. E eles comumente pensam que estar em liberdade significa estar livre da lei e fazer o que quiserem. Deus nos treina tanto quanto fazemos com nossos filhos. Começamos colocando-os sob uma regra; nós os mandamos para a escola; exigimos que eles mantenham o horário; nós os fazemos fazer exatamente o que lhes pedimos; não permitimos que se demorem ou sejam preguiçosos em seu trabalho; nós os colocamos no hábito de trabalhar; tentamos, colocando-os sob uma lei do trabalho, fazê-los gostar do trabalho, gostar de estar ocupados, sentir a ociosidade um fardo, imaginar como as pessoas podem gostar de ficar ociosos, sentir um verdadeiro prazer em ter coisas para fazer e fazê-los bem e nos momentos adequados. Veja como nós, que somos pais, tentamos naturalmente transformar a lei em liberdade e, na medida do possível,
II. Queremos encontrar liberdade, liberdade, deleite, na religião e no serviço de Deus? Só existe uma maneira de fazer isso, e essa maneira é obedecendo à lei de Deus, com nossa escolha sincera e esforço firme e constante, até que aquilo que começa por ser lei termina em liberdade perfeita. "Cujo serviço é liberdade perfeita." Os homens tendem a pensar que essas coisas são opostas umas às outras; que onde há serviço não pode haver liberdade, e onde há liberdade há, é claro, o fim do serviço.
Mas não; no verdadeiro serviço a Deus está a única liberdade real, perfeita e feliz, assim como na obediência à lei de Deus está a única liberdade real e perfeita. O livro de orações faz apenas eco das palavras de São Tiago. É tudo o mesmo, quer as palavras sejam "O serviço de Deus é liberdade perfeita" ou "A lei de Deus é liberdade perfeita". De qualquer maneira, é o mesmo: não há liberdade sem serviço; nenhuma liberdade sem lei.
G. Moberly, Parochial Sermons, p. 111
Referências: Tiago 1:25 . Homilist, vol. iv., p. 37. Tiago 1:25 . Revista do Clérigo, vol. vi., p. 275.