1 Coríntios 10:15
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
PALAVRAS PARA OS SÁBIOS
'Falo como a homens sábios; julguem o que eu digo. '
Estamos reunidos não para nos exaltar, mas com o grande e definitivo propósito de tentar edificar uns aos outros em nossa santíssima fé, e de aprender como podemos estender melhor, tanto em casa como no exterior, o Reino do nosso Divino Senhor, nosso amado Mestre. Nosso objetivo pode ser encontrado nas palavras de São Paulo - Para que Cristo seja engrandecido. Não devemos orar com muito fervor pelo dom do Espírito Santo? Onde Ele está, não haverá erro, pois Ele é o Espírito da Verdade. Onde Ele está, não haverá discórdia, pois Ele é o Espírito de Unidade. Onde Ele está, não haverá falta de Caridade, pois Ele é o Espírito do Amor.
I. Como clérigos, precisamos definir nossa posição. —Não por ninharias trabalhamos e vigiamos, oramos e contendemos, mas pelas maiores e mais vitais realidades. Mantemos a supremacia da Sagrada Escritura como a única Regra de Fé, inspirada - não pedimos, não definimos como - pelo Espírito Santo de Deus. Aceitamos de todo o coração a bendita doutrina da Trindade. Cremos na Paternidade de Deus, na redenção realizada por Cristo no poder convincente, convertedor e santificador do Espírito Santo. Insistimos na necessidade absoluta de boas obras e uma vida santa. Ninharias, de fato, são ninharias? Não mais ninharias do que a pedra fundamental de um edifício.
II. Precisamos afirmar nossa Igreja. —Estamos profundamente apegados à nossa amada Igreja da Inglaterra. Acreditamos que ela seja o ramo mais puro da Igreja Católica. Amamos com o mais profundo e terno amor, com o mais caloroso e intenso afeto, nosso Livro de Oração Comum. Valorizamos os sacramentos ordenados pelo próprio Cristo como 'sinais exteriores visíveis da graça interior e espiritual'. Regozijamo-nos nas três ordens do ministério cristão - bispos, sacerdotes e diáconos. Afirmamos ser leais, calorosos, sinceros e devotos. Nós nos opomos a qualquer adjetivo - somos clérigos.
III. Precisamos afirmar que, embora sejamos valentes pela verdade, não somos estreitos nem iliberais. —Somos gratos pela Igreja da Inglaterra abraçar três escolas de pensamento. Reconhecemos com gratidão nossa dívida para com aquele por serviços mais brilhantes e igrejas mais bonitas; ao outro, por nos levar a reconsiderar nossa interpretação da Palavra Divina, e questionar se em alguns pontos menores, mas não sem importância, o comum pode não ter sido o significado incorreto; e para o terceiro, que os padres evangélicos foram fundamentais para promover a santidade pessoal e aumentar a espiritualidade da adoração e da vida.
4. Precisamos ter conhecimento dos tempos. —Não há razão para não nos acomodarmos e nossos serviços ao gosto da época, desde que não sacrifiquemos nenhum princípio ou obscureçamos qualquer verdade, ou esqueçamos que Deus é Espírito e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em Espírito e em verdade.
V. Precisamos estar mais unidos entre nós. —Há, sem dúvida, grande necessidade de uma visível unidade e coesão entre nós. O bispo Lightfoot encerra assim sua introdução à epístola aos filipenses: 'Para todas as épocas da Igreja - especialmente para a nossa - esta epístola é uma grande lição. Enquanto gastamos nossas forças em definições teológicas ou regras eclesiásticas, isso nos lembra dessas distrações para o próprio coração e centro do Evangelho, a vida de Cristo, a vida em Cristo.
Aqui está o ponto de encontro de todas as nossas diferenças, a cura de todas as nossas rixas, a verdadeira vida de indivíduos, seitas e igrejas; aqui a doutrina e a prática estão casadas, pois aqui está o “Credo dos Credos” envolvido e decorrente da obra das obras. '
—Rev. Henry Woffindin.
Ilustração
'' Eu vivi uma vida longa ', disse o bispo Harold Browne,' e vi e conheci líderes de todos os partidos. Em minha juventude, tive o privilégio de conhecer Simeon, líder de uma seção na época. Eu conhecia Keble, que liderava outra seção, e conhecia FD Maurice, e posso dizer que concordava nos pontos principais com cada um desses grandes e bons homens, e os honrava e amava. Eu poderia subscrever de todo o coração o princípio principal da escola de Simeão de que Cristo é o único meio de salvação e que nenhuma criatura terrestre ou celestial pode intervir entre a alma do pecador e seu Salvador.
Posso subscrever a fé de Keble na presença garantida de Cristo em Seus Sacramentos, a comunhão do indivíduo com seu Salvador, a habitação do Espírito Santo e a Comunhão dos Santos. Posso me juntar de coração ao ensino de Maurício de que o Pai Eterno considera com amor abrangente aqueles que Ele criou e redimiu. Não, não tenho dúvidas, no Reino de nosso Pai veremos cada um desses homens, a menos que, de fato (como Whitfield disse de Wesley), eles estejam muito próximos do brilho eterno para que possamos discerni-los. ” '