1 Coríntios 12:1
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
PRESENTES ESPIRITUAIS
'Agora, com relação aos dons espirituais, irmãos, eu não os quero ignorantes.'
São Paulo está apresentando aos Coríntios nesta carta que ele dirige a eles um aspecto particular das coisas espirituais.
I. Existem dons espirituais que são concedidos ao homem para sua própria santificação .
II. Existem dons espirituais que são concedidos a ele para a edificação de outros, para o benefício de todo o corpo. 'A manifestação do Espírito é dada a cada homem para o benefício de cada um' - para fazer o bem; e assim lemos a lista que ele apresenta - sabedoria, conhecimento, fé, o poder dos milagres, profecia ou pregação, o falar em línguas e a interpretação de línguas.
Não podemos permitir por um momento que a oração e os exercícios religiosos sejam uma perda de tempo, afastando o homem das atividades e ofícios mais sólidos da vida. Reivindicamos para a pesquisa espiritual um poder tão grande ou maior do que aquele que pertence à pesquisa física ou intelectual. Veja São João Batista, retirado das atividades e da instrução do mundo até a beira do deserto, onde, de costas para os prêmios e distinções dos homens, ele contemplou a Deus e se virou para dar a mensagem ao publicano e fariseu, ao soldado e ao homem simples, que melhor atenda às suas necessidades e aspirações.
Quem dirá que seu magnífico protesto a Herodes contra seu pecado ainda está em vigor? Oxalá tivéssemos mais como ele, com aquela força irresistível de convicção espiritual que é ao mesmo tempo uma força reformadora e construtiva. Foi uma força espiritual, novamente, que permitiu aos pescadores derrubar seus inimigos e converter o Império.
III. Estamos levando os homens muito em sua própria avaliação, e já estamos começando a descobrir nosso erro. Cada um pode ver por si mesmo, quem tem olhos para ver, que a bondade, a bondade simples, ainda é a maior força do mundo - que um homem de piedade sincera, que abomina concessões e não tem medo de seus princípios, levará tudo diante dele, e apelar aos corações que a mera inteligência não pode alcançar ou o mero tato conciliar.
Certamente é um dos sintomas mais animadores do dia que ainda somos capazes de apreciar a bondade; que, embora estejamos gastando dinheiro com complacência em um sistema de educação no qual a religião tem que lutar para chegar a um reconhecimento escasso e rancoroso, ainda assim, o tipo de homem que admiramos é o bom e o religioso; não apenas o moralmente incorrupto, mas o religiosamente verdadeiro e puro.
4. O dever imposto a nós, não apenas como homens, mas como cidadãos, é tremendo. —Demos a Deus a nossa perfeição, devemos a nós mesmos a nossa salvação, mas devemos ao mundo que nos rodeia a nossa santificação. O homem que negligencia suas orações e sua igreja, que deixa o Espírito de fome dentro dele, está privando o mundo de uma contribuição espiritual para o seu bem-estar. Ele é como quem se recusa a pagar taxas espirituais.
Para isso, o Estado busca nas eleições que enviam homens ao seu Parlamento, não apenas homens inteligentes, mas bons homens. Procuramos, mais uma vez, homens que, como um grande estadista partiu, vão 'da comunhão com Deus aos grandes negócios de Estado'. Queremos homens bons, e não apenas homens inteligentes, para ocupar nossos locais de trabalho, escrever nossos livros e ministrar para o futuro e a plenitude de nossa vida.
Mas por que olhar mais amplo? Cada um de nós, no círculo de sua própria vida, deve essa contribuição à época em que vivemos, ao lugar que ocupamos. No que nos diz respeito, sejamos como aqueles que, a respeito dos dons espirituais, não são ignorantes, e que sabem que Deus lhes deu as faculdades espirituais que Ele lhes concede, para que tenham o mesmo proveito.
—Rev. Canon Newbolt.
Ilustração
'No West Country, em meio a campos verdes e riachos, sob as colinas suavemente arredondadas de North Somerset, o turista se vira para ver os restos de uma abadia cisterciense, que ainda retém moldado em seus edifícios grande parte do lado doméstico do vida religiosa tão repentinamente interrompida no século XVI. Restam refeitório, dormitório, claustro e sala comum, mas a capela foi totalmente arrasada, não sobrou pedra sobre pedra, exceto algumas fundações para indicar seu comprimento e largura, e uma cruz de pedra cravada no solo para marcar o lugar do altar-mor, em torno do qual se centrava a vida religiosa daquela pequena comunidade, onde ainda se pode dizer o viajante, “Adorabo in loco quo steterunt Pedes Eius” - “Adorarei no lugar onde estavam os Seus Pés.
”Esta abadia é um tipo de muitos templos vivos de Deus nos dias de hoje. O diabo o agarrou, o mundo o cobiçou, a carne o profanou. A aparência externa permanece desviada de seu propósito, corpo e alma ainda servem aos usos de algum mestre estranho, algum impropriador leigo, mas o santuário consagrado da Majestade de Deus se foi, o espírito não busca mais a presença de Deus nem dá boas-vindas à Sua abordagem. '