1 Coríntios 14:15
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
FÉ E CIÊNCIA
'Orarei com o espírito e também orarei com o entendimento.'
Nessas palavras, São Paulo, o maior pregador de Cristo que o mundo já viu, declara que ele, de qualquer forma, deve combinar as reivindicações de suas emoções e coração com as de sua razão e compreensão. Além disso, ele impõe à sua Igreja em Corinto o dever absoluto de fazer o mesmo. 'No entendimento' eles devem 'ser homens'. O Cristo que ele pregou apelou para a razão deles. Este dever nem sempre é sentido como tal pelas pessoas religiosas.
Às vezes, eles ficam contentes com o fato de que o entendimento deve ser suspenso. Consideremos de alguns pontos de vista as relações em nosso próprio caso do espírito com o entendimento, para usar os termos de São Paulo; ou, como devemos agora expressar, da fé na ciência. E o ponto de vista que talvez seja mais esclarecedor e menos familiar é a consideração dos ganhos para a fé com o avanço da ciência. Não estou falando a homens de ciência; Estou falando para uma congregação comum. Como a ciência está ajudando nossa fé como cristãos?
I. O mais óbvio, embora não o maior, ganho para a fé consiste na vasta extensão de nosso conhecimento do mundo material e do sistema da Natureza do qual nossos corpos e mentes fazem parte. Foi a visão da Natureza que primeiro trouxe à mente dos homens a convicção da existência do Objeto Supremo da fé. 'Ó Senhor, nosso Governador, quão excelente é o Teu Nome em todo o mundo; Tu que colocaste Tua glória acima dos céus ', foi a exclamação natural de uma mente sensível e racional que nada tinha diante de si, exceto os fatos mais óbvios da Natureza.
Os céus e a terra, o mistério da vida física e a operação do Espírito de Deus na mente, na consciência e no coração - essas são as maravilhas sempre presentes que elevam os pensamentos do homem a Deus. A natureza falou dessa maneira a todas as idades e povos. Nenhuma comparação pode ser feita entre as concepções quanto à extensão do universo, a natureza da matéria e a evolução da vida e da mente até mesmo de cem anos atrás e as de hoje.
As bases para a antiga inferência são, portanto, muito ampliadas. Se as obras da Natureza foram maravilhosas e inexplicáveis para nossos pais, e elevaram seus pensamentos a Deus em adoração e serviço humilde, para nós elas são mil vezes mais maravilhosas e inexplicáveis.
II. Em seguida, maior ainda do que o ganho de uma extensão do conhecimento é o ganho de novos padrões para estimar e graduar o conhecimento,e de um novo temperamento no qual o conhecimento é considerado. Foi a partir da investigação científica que o mundo primeiro aprendeu completamente que as faculdades humanas de conhecimento são estreitamente circunscritas por nossos sentidos e, portanto, que há regiões de conhecimento que estão além de nosso alcance; que o conhecimento humano admite todos os graus imagináveis, variando da certeza matemática à mais leve suposição; que a atitude correta em relação à maioria das afirmações da física é de aceitação provisória, sujeita a correção; que a suspensão do julgamento é uma atitude mental saudável e correta em muitos pontos de interesse intelectual; e que a veracidade da mente é de tal importância para o caráter que temer a investigação, esconder dificuldades e difamar inconsistências, exagerar convicções, tornar-se um advogado em vez de um buscador da verdade,
Esses postulados do método científico, com a paciência e a sinceridade leal que trazem, a humilde espera por uma nova luz e a confiança nos fatos, revolucionaram os métodos do pensamento humano. Eles foram universalmente aceitos na ciência. E agora eles reivindicam e estão ganhando admissão na teologia. Esse é um dos grandes ganhos que a fé traz com o avanço da ciência. A ciência ensinou ao mundo que a verdade não é conquistada por métodos a priori , por deduções de autoridade ou de axiomas, por mais óbvios que possam parecer; ainda menos por afirmações insistentes e ameaçadoras.
Toda a história do crescimento do conhecimento natural é uma longa refutação do método de adivinhar os princípios e depois colocá-los como fatos absolutos; é uma longa defesa do método oposto - de estudar o que é; de generalizar provisoriamente a partir do que vemos; e constantemente corrigindo nossas generalizações. Ensinou ao mundo que a criação é um processo, a vida é um processo, o conhecimento é um processo, a revelação é um processo; e de nenhum desses processos podemos ver o fim. Esta lição alterou profundamente o método pelo qual os homens agora devem estudar todos os assuntos, incluindo teologia.
III. A ciência, além disso, portanto, nos ajudaver que as diferentes formas de fé e adoração não estão relacionadas umas com as outras como verdadeiras e todas as demais falsas; mas tão superior e inferior, conforme adaptado a vários estágios de desenvolvimento intelectual e moral, como processos de aproximação à verdade, de educação do espírito do homem. Torna, portanto, possível não só um espírito de tolerância, mas, o que é muito maior, a existência de uma Igreja realmente católica, na qual com toda a humildade as várias entidades cristãs da nossa própria terra e, em maior escala, todas as nações do. o mundo se contentará em fazer seu trabalho lado a lado, não como rivais invejosos e agressivos, mas como ministrando a diferentes temperamentos e tipos e estágios de desenvolvimento entre os homens, expoentes da multiforme sabedoria de Deus. Certamente, assim, nosso mundo deve aparecer aos olhos do Pai Que Tudo Vê.
4. E, finalmente, talvez o maior dos dons que a ciência está indiretamente conferindo à fé cristã seja este - é abrir nossos olhos para o fato de que, ao ler a Bíblia e interpretar o cristianismo, os homens, até agora, perderam a ênfase - não colocamos onde Cristo e Seus apóstolos o colocaram; e o resultado de nossos erros tem sido nossas divisões, nossos antagonismos e a ineficácia do espírito cristão para enfrentar os males da vida nacional e as propensões inatas da natureza humana.
Pode ser que a ciência, ao dissipar grosseiramente algumas de nossas ilusões, seja um instrumento nas mãos de Deus para nos revelar realidades e esteja abrindo o caminho para uma compreensão mais plena da mente e propósito de Cristo do que o mundo já viu. Não é o cerne da revelação cristã o fato de que, pela revelação de Si mesmo, Cristo nos mostrou nosso poder de nos elevarmos por meio da filiação à nova vida de santidade pessoal e justiça social? E não é a evolução do pensamento que faz com que este aumento para uma nova vida seja cada vez mais evidente a substância de nossa fé, esperança e esforço?
A ciência não pode tocar essa crença, nem a filosofia derrubá-la. Aqui a alma tem suas próprias sanções e experiências; aqui chegamos às 'coisas que não podem ser abaladas' - o dever de viver a vida de Cristo na Terra; para ser literal e verdadeiramente Seu Corpo, o meio pelo qual Seu Espírito se mostra em atos de amor e comunhão.
—Rev. Canon JM Wilson.
Ilustração
'Para quase todos os homens, à medida que envelhecem, o véu das palavras se torna mais transparente e mais obviamente um mero véu, e a discussão sobre o véu torna-se de menos interesse, e a tenacidade dos disputantes, que parecem não perceber que é um véu, parece surpreendente, até infantil. E o que é verdade para a maioria de nós individualmente, à medida que envelhecemos, é verdade para a geração em que vivemos. O mundo está envelhecendo; nossos filhos nascem mais velhos do que nós; mais deles vêem que é um véu que é colocado diante deles na teologia, e eles não podem se interessar por ele tão avidamente como nossos pais fizeram. Não precisamos considerar isso como falta de fé, mas como a busca por melhores formas de vesti-la e como parte do crescimento natural do mundo em direção a um conhecimento mais completo. '