1 Coríntios 15:11
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O CORAÇÃO DO EVANGELHO
'Assim nós pregamos, e assim você acreditou.'
De acordo com o contexto, parece haver duas razões principais pelas quais o Apóstolo fala desta forma da morte do Redentor. Uma é pelo lugar que ocupa na redenção do homem . A outra é pelo lugar que ocupa na revelação da verdade .
I. O lugar que ocupa na redenção do homem. —O que se seguiu a morte do Redentor por um lado? O que se seguiu no outro?
( a ) A resposta à primeira pergunta é clara . A morte do Salvador 'seguiu' o ato de lançar sobre Ele os pecados do mundo. Esta é a explicação bíblica uniforme desse fato surpreendente.
( b ) Daí, portanto, a seguir, a extrema importância daquilo que se seguiu à morte de Cristo , viz. é claro, como aqui estabelecido, Seu 'ressurgir'. Pois não foi apenas uma sequência de tal evento uma coisa mais notável em si mesma - notável como uma reversão completa do que havia acontecido anteriormente - um movimento na direção exatamente oposta, uma passagem de volta da morte para a vida, uma mudança de escuridão em luz, como nunca aconteceu antes; mas era ainda mais impressionante porque, nas circunstâncias observadas , tinha um significado e uma força tão singulares.
II. Quase o mesmo é verdade quando consideramos, a seguir, o lugar ocupado por este mesmo conflito bilateral com a morte - esta prova de sua amargura total de um lado, e esta aniquilação total de seu poder máximo de outro - na mensagem de Deus para a humanidade . Podemos considerar que essa mensagem consiste, praticamente, em duas partes principais. Nossas Bíblias reconhecem isso em sua distinção familiar entre o Antigo Testamento e o Novo.
Em um, temos um esboço do que Deus ensinou ao mundo nas eras anteriores a Cristo. Na outra, temos uma amostra do que Ele ensinou à Igreja na era que se seguiu à morte de Cristo. A 'boa comunhão dos Profetas' pode ser considerada como falando conosco em um. A 'gloriosa companhia dos Apóstolos' virtualmente nos ensina no outro.
( a ) Com relação à primeira das duas 'testemunhas' em questão - a porção do Antigo Testamento da mensagem de Deus à humanidade - a resposta é dada imediatamente nestas palavras de São Paulo às quais já mencionamos: ' Em primeiro lugar, vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; e que Ele foi sepultado e que ressuscitou ao terceiro dia, de acordo com as Escrituras . '
( b ) O mesmo se aplica ao 'testemunho' subsequente da 'gloriosa companhia dos apóstolos'. Usando esse nome em seu sentido mais amplo, o Novo Testamento é o trabalho deles. Por suas mãos, ou por mãos guiadas por eles, eles próprios sendo primeiro ensinados pelo Espírito de Deus, todas as suas páginas foram escritas. Qual era a função especial deles em fazer isso, de acordo com seu próprio relato do assunto? O ofício de ser testemunha do fato da Ressurreição - depois de primeiro morrer pelo pecado - de seu Senhor. Então, nós os encontramos registrados como fazendo.
III. A dupla verdade, assim duplamente apresentada, mostra-se assim ser nosso tudo em todos de duas maneiras principais .
( a ) É assim, primeiro, como sendo tudo, de um ponto de vista cristão , que requer ser ensinado . Quem pode fazer mais, seja quem for, do que ensinar a essência da verdade? E onde mais está o benefício, seja ele qual for, de tentar qualquer outra coisa? Dê-me o germe, você também me dê a planta. Mostre-me o 'norte', você mostra todos os outros quadrantes também. Mantenha o coração, você também mantém a vida. Da mesma forma, nada ensinar senão o Ressuscitado é, de fato, ensinar a todos.
( b ) Este resumo da verdade é tudo o que precisa ser realizado . - Acredite no Senhor Jesus Cristo, acredite no Cordeiro que foi morto, acredite Nele ressuscitado, acredite Nele real e verdadeiramente, e você será salvo. Isso decorre necessariamente do tipo de salvação que está implícito nesta verdade. Pois é uma salvação que de fato é efetuada por nós pela experiência de outrem.
'Ele foi entregue', está escrito, 'por nossas ofensas, e ressuscitado para nossa justificação.' 'Nisso Ele morreu', está escrito novamente, 'Ele morreu para o pecado uma vez; visto que Ele vive, Ele vive para Deus. ' Não pode, portanto, haver uma obra mais plena ou um resultado mais completo. Não pode, conseqüentemente, sobrar nada para nós, exceto confiar em ambos. A confiança mais simples em uma obra perfeita é perfeita também, à sua maneira e por isso mesmo.
—Rev. W. Sunderland Lewis.
Ilustração
'Lembre-se do poder da Ressurreição de Cristo. Considere dois exemplos quase ao acaso: um no início do século XIII e o outro no final do século XVIII. Um certo jovem alegre em uma pequena cidade italiana se entrega a Cristo, e Francisco de Assis torna-se Francisco o grande pregador do Evangelho de sua época; John Newton, o capitão do mar blasfemador e traficante de escravos, tornou-se o grande pregador evangélico e escritor de hinos. Em cada caso, a mudança foi nada menos que uma ressurreição. '