1 João 2:1-2
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A EXPIAÇÃO
'Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis. E se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e Ele é a propiciação pelos nossos pecados: e não somente pelos nossos, mas também pelos pecados do mundo inteiro. '
Não devemos, de acordo com as Escrituras, considerar que Deus simplesmente estabeleceu um mundo moral como uma espécie de máquina moral, na qual as leis operam como o fazem na natureza física.
I. Ele mesmo está continuamente em relação pessoal conosco, assim como estava com os judeus dos dias de nosso Senhor. O que vemos, portanto, na vida de nosso Senhor é apenas uma manifestação visível do que está acontecendo na vida diária de cada alma entre nós. Sob a dispensação cristã, somos trazidos para dentro do círculo da vida divina em um grau mais íntimo do que antes. O Espírito Divino foi enviado ao mundo para convencer os homens do pecado, da justiça e do juízo; e a consciência humana é o resultado dessa comunhão contínua entre a alma do homem e seu Pai no céu.
A relação de Deus com nossa vida diária e conduta diária é, portanto, de conhecimento pessoal contínuo e julgamento pessoal. O Espírito, que nosso Senhor disse que enviaria ao mundo, era para ser um agente pessoal como Ele, formando julgamentos pessoais de nossa conduta, assim como nosso Senhor os formou dos discípulos que estavam com Ele, ou dos judeus para quem Ele prestou Seu testemunho. Em uma palavra, estamos em relação diária e de hora em hora com um Senhor pessoal e justo, cujas relações conosco, de aprovação ou desaprovação, de prazer ou desprazer, de amor e de ira, são substancialmente semelhantes àquelas que prevalecem entre nós.
Um Deus vivo está perpetuamente formando um julgamento moral de nossas ações, testemunhando em nosso íntimo o que é certo e errado em nós e nos considerando de acordo com nossa conduta moral e religiosa. Temos que lidar não apenas com uma ordem estabelecida, mas com uma personalidade viva - com um Deus vivo.
II. Se for assim, o que impede a vontade divina de punir as ofensas diárias e de hora em hora que cometemos? —O que impede a afirmação de Seu julgamento justo contra os terríveis pecados pelos quais a vida é manchada ao nosso redor? Onde está a influência que O capacita, de forma consistente com a justiça para Sua própria justiça, com justiça para as reivindicações de certo e errado que até os homens desejam ver confirmadas, para se abster de uma aplicação tão severa de Suas leis como o faria, devemos estar bem ciente, traz miséria e desastre sobre nós? A resposta deve ser encontrada naquele aspecto da Expiação que o texto apresenta.
Assim como estamos perpetuamente em relação pessoal com Deus, também nosso Senhor Jesus Cristo está em perpétua comunhão pessoal com Seu Pai e conosco; e Ele está perpetuamente se interpondo em nosso favor, com o mesmo amor com que Ele sofreu em favor de Seu povo na terra, e em virtude desse sofrimento. 'Se alguém pecar', diz o Apóstolo, 'temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo, e Ele é a propiciação pelos nossos pecados.
'O apóstolo não diz meramente que, se alguém pecar, Jesus Cristo fez uma propiciação pelos nossos pecados. Que Ele fez aquela propiciação, que Ele ofereceu um sacrifício, uma vez por todas, suficiente para a vindicação da justiça Divina, é, de fato, afirmado em outro lugar, e é o fundamento necessário para Sua ação.
III. O ponto essencial da consolação, que o Apóstolo menciona, é que em virtude desta propiciação, uma vez oferecida, nosso Senhor é o Advogado perpétuo de cada alma individual com Seu Pai. —Ele implora por cada um de nós, em nossos piores pecados, bem como em nossas fraquezas — implora por nós com aquela simpatia com a fraqueza de nossa carne que se torna possível por Sua participação em nossa natureza, e com aquela reivindicação sobre a de Seu Pai misericórdia que Ele estabeleceu ao suportar as consequências de nossos pecados quando esteve na terra.
Sua presença viva com Seu Pai e conosco torna Seu sacrifício uma base de apelo sempre presente e subsistente. Não é apenas que uma grande satisfação foi oferecida à justiça de Deus no passado, mas que o Senhor, que ofereceu essa satisfação, agora vive nos céus, à direita de Seu Pai, e intercede por nós com toda a influência que Seu sofrimento para nós confere sobre ele.
Como a ação pessoal de Deus envolve Seu julgamento pessoal sobre nosso mal, por outro lado, Seu caráter pessoal envolve Sua escuta das súplicas perpétuas do Salvador, implorando por misericórdia, por longanimidade, por mais um tempo de graça, para mais ajudas do Espírito de Deus, para as almas com cujas fraquezas Ele simpatiza, com cujas tentações Ele está familiarizado. A virtude da Expiação consiste, portanto, não apenas na grandeza do sacrifício uma vez oferecido, mas em sua aplicação contínua e viva, pela própria intercessão do Salvador, perante o trono de Seu Pai.
'Ele é capaz de salvá-los da melhor maneira que se chegam a Deus por meio dele, visto que vive sempre para interceder por eles.' A virtude de Seu sacrifício é potente em proporção ao caráter pessoal de Deus e Pai a Quem é oferecido, e diante de Quem é constantemente apresentado por Ele, como nosso Sumo Sacerdote. Não há nada passado, e nada formal, na operação desse sacrifício. É um Salvador vivo, Cujos sofrimentos ainda são lembrados por Ele e por Seu Pai, que roga por nós como nosso Advogado, porque Ele é a propiciação pelos nossos pecados.
4. Esse aspecto pessoal da ação da Expiação impõe-nos, da maneira mais solene, o fato de nossa permanente obrigação pessoal para com o Salvador. - Como os olhos de Deus sempre nos vêem e nos julgam, e como o Salvador está sempre implorando por nós, devemos estar sempre olhando para Ele com humilde gratidão e obediência, gratos pela graça que nos dá a oportunidade e o poder de crescer em harmonia com Sua vontade.
Para manter viva em nós esta lembrança perpétua de Seu sofrimento e de Sua intercessão permanente, Ele designou os santos mistérios do Sacramento de Seu Corpo e Sangue, 'a fim de que devemos sempre nos lembrar do amor excessivamente grande de nosso Mestre e único Salvador, Jesus Cristo, morrendo assim por nós, e os inúmeros benefícios que por Seu precioso derramamento de sangue Ele obteve para nós, instituiu e ordenou mistérios sagrados, como penhor de Seu amor, e para uma lembrança contínua de Sua morte, para nosso grande e infinito conforto.
A Ele, portanto, com o Pai e o Espírito Santo, vamos dar (como somos mais obrigados) graças contínuas, submetendo-nos totalmente à Sua santa vontade e prazer, e estudando para servi-Lo em verdadeira santidade e justiça todos os dias de nossa vida.
—Dean Wace.