1 Pedro 1:17

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

APOIANDO COM MEDO

- Passe o tempo de sua estada aqui com medo.

Esse parece ser um tipo desanimador de exortação a dar, e contrasta muito notavelmente na primeira audição com os arrebatamentos da parte anterior deste capítulo. Mas não é bem assim. Vamos pensar por um momento em qual é realmente o temperamento que nos é imposto aqui. Não se deixe levar por palavras. A palavra medo significa muitos tipos diferentes de emoções. Sua forma mais baixa é a de uma apreensão vaga de dano pessoal.

Mas então ele percorre toda a gama, ou escala, de diferentes tipos de emoções até chegar a algo que os anjos calmos que estão diante do trono de Deus, serenos em sua bem-aventurança perfeita, têm na medida mais elevada. 'Porque Deus é muito temível na assembléia dos Seus santos.' E assim o medo, como inculcado em um cristão, como o companheiro de sua esperança contínua e de sua alegria indescritível, e de seu amor profundo e central, significa, em primeiro lugar, aquela humilde, emocionante e alegre apreensão da grandeza e majestade de nosso Deus.

I. Os fundamentos sobre os quais este temperamento nos é sugerido pelo Apóstolo. —São dois, um dos quais precede a exortação, outro que a segue. O mandamento é assim, por assim dizer, como uma joia no cenário, embutido nas razões sobre as quais repousa.

( a ) Aqui está a forma do primeiro . 'Se invocais o Pai', ou, como pode ser traduzido, 'Se O chamais de Pai, que sem acepção de pessoas julga segundo a obra de cada um, passa o tempo de vossa permanência aqui com medo'. Agora, isso não tem referência a um julgamento futuro. Há ênfase no tempo presente. 'Ele, sem respeito pelas pessoas , julga ', não julgará .

Ele faz isso a cada momento e julga Seus filhos simplesmente porque são Seus filhos, pois o julgamento começa na casa de Deus. E este é o pensamento do apóstolo, que a relação paterna e filial assegure que todas as faltas do homem cristão ocorrerão, aqui e agora, e tudo menos contemporaneamente com o seu fazer - todas trarão consequências das quais Ele não gostará.

( b ) O segundo motivo no qual a exortação se baseia segue-o: 'Visto que sabeis que não fostes redimidos com coisas corruptíveis, como prata e ouro, de vossa conversação vã.' A palavra 'conversa' é o substantivo, governando o verbo no texto traduzido como ' passar o tempo de sua estada'. 'Mas com o precioso sangue de Cristo, como um Cordeiro sem mancha e sem mancha.

'Quer dizer, Deus achou que vale a pena esbanjar tal dispêndio de poder, e fazer aquele grande sacrifício, e não faremos, sabendo a despesa com a qual nossa redenção de uma conversa e conduta vãs foi possível, providenciar para que uma conversa e conduta sagradas nos marquem? O medo deve ser construído sobre a gratidão; portanto, pode não haver nada nele de terror ou de escravidão. A lembrança do preço pelo qual nossa redenção foi adquirida deve estimular-nos a toda diligência, 'à santidade perfeita no temor do Senhor'.

II. Observe a duração deste dever. - 'Deixe sua conduta ter medo', como o elemento em que se move, por assim dizer, 'durante o tempo de sua permanência.' Os viajantes em uma terra estranha não se deitam à noite sem colocar uma guarda sobre o acampamento; se não tiverem sentinelas, dez chances para uma à meia-noite, o lobo descerá sobre o redil, e tudo será alarme e confusão repentinos. E assim diz São Pedro. Todo o mal nos assalta de repente. Portanto, 'passe o tempo de sua estada aqui com medo'.

III. A brevidade da vigília pode ajudar a nos manter acordados enquanto temos de vigiar. É apenas um alojamento temporário, diz São Pedro; você não vai parar sempre aqui. Um homem fica em ambientes questionáveis no curso de suas viagens; e ele não tem certeza sobre a disposição das pessoas no andar de baixo, e diz a si mesmo: 'Vou ficar sentado a noite toda antes de correr qualquer risco. Em breve, amanhecerá.

“E assim diz São Pedro: Não se importe se você tiver que ficar sentado a noite toda e vigiar; afinal, é apenas uma noite. É parte de sua estada aqui com medo. Quando não houver mais tentações, quando não houver mais perigos, quando não houver mais pecados, não haverá mais necessidade de medo.

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