1 Pedro 4:12-13

O PROBLEMA DA DOR

'Amados, não estranheis a ardente provação entre vós, que vem sobre vós para vos provar ... mas, visto que sois participantes dos sofrimentos de Cristo, regozijai-vos; para que na revelação de Sua glória também vos regozijeis com grande alegria. '

1 Pedro 4:12 (RV)

O pensamento que perpassa o texto é o seguinte: quando sofrimentos ou provações de qualquer tipo nos sobrevêm, não devemos nos surpreender, como se fossem visitantes estrangeiros, falando uma língua estranha, que não podemos compreender. Como seguidores de Cristo, sabemos, ou devemos saber, o que são, de onde vêm, quem os enviou e o que significam. Não podemos nos alegrar com os sofrimentos, nem somos solicitados a fazê-lo; mas podemos nos alegrar com as bênçãos que eles trazem.

Como era o propósito eterno de Deus que Seu Filho participasse do sofrimento humano, mesmo assim era e é Seu propósito que, por meio de aflições que Ele tem prazer em enviar, e que são suportadas por nós em submissão à Sua vontade , devemos ser participantes dos sofrimentos de Seu Filho.

I. É óbvio que esta participação não pode conter aqueles 'sofrimentos sacrificiais que Ele suportou como a única oblação e satisfação perfeita pelos pecados do mundo inteiro.' Mas houve sofrimentos, além desses, que Jesus suportou como parte do fardo da sorte humana. Em todas as dores físicas, mentais e espirituais a que o Homem das Dores foi submetido, podemos ser participantes.

Em qualquer uma das mil maneiras pelas quais a aflição pode sobrevir sobre nós, podemos entrar na comunhão de Seus sofrimentos, suportando-os por Sua causa e em Seu espírito. Nada nos tornará tão fortes na dor amarga quanto a convicção - não estou apenas me curvando à vontade de Deus, mas estou suportando algo parecido com o que Jesus carregou? Eu O tenho comigo e Ele vai me ajudar. A tortura mental e física existe da mesma forma, mas colocando-a sobre Cristo e segurando Sua mão nas nossas, vem uma fortaleza, uma resignação e uma paz que não surpreenderá mais do que a nós mesmos.

II. Existe outra verdade que nos ensinou. —St. Paulo é um prisioneiro em Roma e está ditando uma carta aos seus convertidos colossenses ( Colossenses 1:24 ) quando, olhando para as algemas em suas mãos que o impediam de escrever, um brilho de alegria parece lampejar sobre ele. Essa honra e privilégio indescritíveis encheram o apóstolo de uma alegria que o ajudou a carregar seu fardo.

Essas palavras são tão verdadeiras para o sofredor cristão hoje como foram para o grande apóstolo. Como o problema de cada homem é seu e não pertence a nenhum outro, cada sofredor tem o direito de dizer: Meu Divino Senhor enviou este problema sobre mim para que, suportando-o com alegria por Sua causa, eu possa preencher algo que ele vê estar faltando as tristezas que Ele suportou na terra. Estou certo de que você só precisa refletir sobre isso e, se o seu dia de provação chegar, testar essa verdade tão esquecida, a fim de aprender, como eu, quanta força e conforto residem na convicção de que você são participantes das aflições de Cristo.

III. A outra grande verdade do texto é esta, que participar dos sofrimentos de Cristo aqui é a preparação para participar de Sua glória no futuro. Suas próprias palavras no dia de Sua ressurreição são a nota-chave desta grande verdade: 'Não deveria Cristo sofrer essas coisas e entrar na Sua glória?' O que é verdade para Cristo é verdade para o cristão. 'Se sofrermos com ele, também reinaremos com ele.

'Entrelaçadas com todo o sistema e espírito do Cristianismo estão essas verdades incomparavelmente gloriosas - que o sofrimento não é um fim em si mesmo, mas apenas um meio para um fim; que esse fim não é direta ou principalmente material e temporal; que os resultados benéficos do sofrimento se estendem do visível ao invisível, e que esses resultados, em sua plenitude, só podem ser obtidos por aqueles que os consideram e os avaliam, não à luz do temporal, mas do eterno.

É na Cruz de Cristo, e somente lá, que você encontrará a verdadeira filosofia da dor e do mal em todas as formas. Ali, no fato de que o Filho eterno de Deus se fez homem para que pudesse sofrer e morrer, e no fato de que Seus sofrimentos inconcebíveis resultaram diretamente do amor de Deus ao homem, e foram a expressão mais elevada possível desse amor, uma luz é lançado sobre o mistério insolúvel de que o universo, tanto quanto o conhecemos, foi construído em linhas de sofrimento; que durante toda a natureza animada, de volta aos seus primórdios em nosso planeta, onde quer que tenha existido vida, houve luta e dor, e que principalmente através da luta e da dor a natureza animada se tornou o que é.

Aprendemos com a Cruz que, assim como foi o amor de Deus que tornou o sofrimento necessário para a salvação do homem, também foi o amor de Deus que tornou o sofrimento necessário como meio para o desenvolvimento físico, intelectual e moral do homem.

4. Na Cruz, aprendemos que todo o significado, propósito e resultados do sofrimento podem ser revelados, não neste mundo, mas naquele que está por vir. Não apenas isso, temos dicas nas Escrituras de que os resultados da Redenção realizada ali podem alcançar toda a criação animada de Deus. Esperanças ilimitadas se abrem para a alma do homem nessas grandes Escrituras, que nos dizem que, se sofrermos com Cristo, também seremos glorificados com ele.

O homem que por falta ou fraqueza de fé avalia as dificuldades da vida apenas em seu efeito no presente e no visível, está pesando-as em uma balança falsa e atribuindo um valor muito baixo a si mesmo e a elas. Não é apenas a força e o conforto - é a dignidade de um homem manter sua conexão em tudo com o invisível e o eterno, e não menos no lado sofredor de sua vida.

A obra abençoada da aflição só pode ser operada em nós quando percebemos e estamos preocupados com o mundo espiritual dentro de nós, acima de nós e diante de nós. A conexão entre o sofrimento e a glória não é mais arbitrária do que a conexão entre os dois estados, o visível e o invisível. Aqui o trabalho, ali o salário; aqui a escolaridade e o aprendizado, ali o serviço e a verdadeira vida finalmente começou.