1 Pedro 4:7-11
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A VINDA DO REINO
'O fim de todas as coisas está próximo ... vigiai em oração. (...) Tenham fervoroso caridade. (…) Use a hospitalidade. (…) Fale como os oráculos de Deus (…) para que Deus em todas as coisas seja glorificado.'
Esses versículos nos ensinam como nossa vocação terrena deve ser uma preparação para a vinda completa do reino dos céus. E quatro condições dessa conclusão são mencionadas aqui.
I. Oração. ( 1 Pedro 4:7 ) .— A vinda completa do Reino de Deus é esta — que Deus seja tudo em todos; para que todas as coisas, como têm sua origem nEle, possam nEle também encontrar sua conclusão; que Jesus Cristo, que Ele nos enviou para pôr fim à nossa separação pecaminosa de Deus e nos assegurar a reconciliação com Deus, possa ser encontrado em cada um de nós, e a humanidade perfeitamente transformada à Sua imagem.
Mas para que possamos nos aproximar cada vez mais e mais e mais perto desse objetivo, devemos manter aberto o canal entre Deus e nosso Salvador e nós mesmos, a fim de que, por meio dele, Sua graça possa fluir para nossa vida terrena presente. E o poder pelo qual isso é efetuado é a oração. Na oração, nossa alma sobe do transitório para o eterno, da fraqueza humana, de toda angústia e tristeza terrena, para o Pai no céu, De quem é o reino, o poder e a glória; e em oração o Deus Todo-Poderoso desce ao coração humano com Sua graça superabundante, com Seu poder onipotente, com Sua rica bênção.
E, portanto, para que o mundo não nos desunde de Deus, o apóstolo nos diz para 'vigiar em oração', para 'orar sem cessar'. Devemos aprender a orar como nosso Salvador orou. No início da juventude, Ele estava na casa do Senhor; no deserto, Ele conquistou pelo poder da oração; no Getsêmani Ele entrou na luta de morte com a oração; e na cruz orou com perfeita confiança em Deus.
Este exemplo é a resposta a todos aqueles apelos que deixariam de lado a oração como desnecessária por causa da alegre certeza da presente união com Deus. Se Ele não desprezou essa ajuda, devemos? Com a oração estão ligados sobriedade e vigilância, para que não sacrifiquemos nossa vida espiritual pelas coisas boas e alegrias deste mundo. Não devemos ser possuídos intemperamente pelas alegrias ou pelos cuidados da vida, de modo que perdemos o verdadeiro fim de nosso ser e nos esquecemos da natureza transitória de todas as bênçãos terrenas.
Felizmente, podemos lembrar que o suspiro e anseio do coração contrito por um bem maior, e sua insatisfação com o mero terreno, é o começo da verdadeira oração. Apegue-se a esta oração. Vamos pedir que possamos estar enraizados e alicerçados no amor.
II. Em seguida, devemos exercer fervoroso amor fraterno. —Embora o Apóstolo coloque a oração em primeiro lugar, ainda assim diz: 'Acima de tudo, tende fervorosa caridade', pois a comunhão com Deus que buscamos na oração só pode ser alcançada pela habitação segura no amor; pois 'Deus é amor'. Seu amor por nós garantiu nossa salvação, e por isso não devemos buscar nossas próprias coisas, mas pensar no bem-estar de nossos irmãos.
O amor de Deus por nós nos liga ao afeto mútuo. Agora, esse amor fraternal é fervoroso. Não brilha como uma faísca tênue e moribunda, que o mais leve sopro de indiferença ou aversão pode extinguir. Não se inflama e cintila como uma mera afeição terrestre, e se consome por sua própria intensidade selvagem; em vez disso, queima e brilha com um calor suave e benéfico. Todas as tempestades de resistência inimiga e todas as águas da angústia falham em apagá-la; nem se esgota em cinzas, mas recebe combustível fresco da chama inextinguível do amor divino.
É penetrado pela consciência de que, pelo amor infinito de Cristo por nós, uma dívida infinita de amor é colocada sobre nós. Isso nunca pode fazer o suficiente; e quando ela fez tudo ao seu alcance, ainda está longe de estar satisfeita. E essa caridade santa e fervorosa é aquela que cobre de boa vontade a multidão de pecados. Não pode esquecer facilmente o quanto Deus nos perdoou por amor a Cristo. Não busca ansiosamente ver quão pouco pode ser perdoado; não se alegra em julgar os erros de um irmão, mas de bom grado se cobriria com o manto do amor.
Ele se esforça para curar as feridas da ofensa, para abolir o ódio e a má vontade e superar o preconceito. E assim o amor fervoroso no coração se prepara com seu domínio suave para a vinda de Seu reino, 'o fim de todas as coisas'.
III. A seguir, notamos que o amor fraterno deve ser comprovado pela ajuda fraterna. - 'Usem hospitalidade uns para os outros sem rancor,' etc. Que 'caridade fervorosa' deve se manifestar em vários modos de utilidade é o ensino dessas palavras, e que o cumprimento particular, bem como o geral deste requisito de amor é uma preparação para a conclusão do reino divino é manifestada a partir das próprias palavras de nosso Senhor registradas por St.
Mateus ( Mateus 25:35 ). O Filho unigênito de Deus desceu do céu, ofereceu um sacrifício pelos pecados e voltou para a mão direita de Seu Pai para receber em Seu reino eterno aqueles que provam por seu amor fraternal que Sua obra e graça não foram em vão. Quem lava os pés uns dos outros, somente Ele receberá com alegria na última grande ceia do Cordeiro.
A verdadeira hospitalidade não se despende apenas com aqueles que podem devolvê-la; pensa nos pobres e destituídos, nos oprimidos e nos sofredores. Quando São Paulo escreveu, a maior parte dos cristãos eram pobres; e em meio à inimizade de judeus e gentios, havia grande necessidade dessa exortação de que aqueles que pudessem não deveriam lamentar a hospitalidade necessária para com seus irmãos mais pobres. Quanto os homens devem levar a sério este mandamento e agir de acordo com este preceito!
4. Finalmente, em nosso chamado no mundo e na Igreja, devemos ser bons mordomos de Deus. —Quem ocupa algum cargo na Igreja de Deus deve exercê-lo para edificar a Igreja de Deus; e todos os cristãos vivos, todos os pais, professores e ministros de Deus, 'devem falar como oráculos de Deus', usar a habilidade que Deus deu para edificar Sua Igreja, para buscar em todas essas coisas a glória de Deus , lembrando-nos de que cada um pode fazer sua parte para levar a efeito a conclusão do reino de Deus, pelo qual oramos especialmente agora.
Oremos e Deus ouvirá; exercitemos fervorosa caridade, e Deus nos amará; sejamos hospitaleiros e Deus será gracioso; sejamos mordomos fiéis, e Deus nos recompensará com 'dez cidades'.
Ilustração
'No reino da graça, como no reino da natureza, Deus torna tudo por conta própria. Ele deu um começo por Seu próprio poder direto e onipotente; e Ele poderia tão facilmente, pelo mesmo poder, levá-lo até sua conclusão final. Mas esta não é sua maneira de fazer. Ele espera que, em virtude daquele princípio de vida que Ele comunicou a ela, prossiga agora, não independentemente dEle, mas na confiança nEle e recebendo dEle, assim como a natureza depende Dele para a continuação de sua força vital e vitalizante.
Mas ainda, no que diz respeito à instrumentalidade, a obra é sua, não Dele. Deus não nos deu a faculdade para nada. Ele o deu para uso; Ele o concedeu para que surgisse em sua vida apropriada, assim sempre se tornando mais docente, enquanto continua a produzir mais frutos. '