1 Pedro 5:10

PASSOS PARA A PERFEIÇÃO

'Mas o Deus de toda a graça, que nos chamou para a Sua glória eterna por Cristo Jesus, depois de haver sofrido um pouco, vos aperfeiçoe, estabeleça, fortaleça, estabeleça.'

1 Pedro 5:10

Se o perigo cristão é o da deriva, não pode haver dúvida de que a necessidade do cristão é a perfeição. Você e eu não podemos ficar satisfeitos com nada menos que tentar essa perfeição: 'Sede perfeitos, assim como o vosso Pai que está nos céus é perfeito'. Como, então, devemos tentar essa perfeição? Como podemos ganhá-lo? Pelo esforço do homem e pela graça de Deus, o primeiro sem esperança sem o último; o último dado apenas na condição do primeiro.

A fim de ganhar, ou tentar o nosso melhor para obter essa perfeição, devemos antes de tudo cultivar um senso de necessidade e, eu acho, isso pode ser melhor feito considerando o que Deus nos fez, e o que Ele pretende que façamos. ser, contrastados com o que somos, e o que mesmo agora poderíamos ser, se realmente tentássemos nosso melhor. Essa comparação, cuidadosamente e honestamente elaborada, resultará em alcançarmos outro elemento essencial da perfeição, outro grande meio pelo qual podemos avançar em direção à perfeição, que é uma profunda convicção do pecado.

I. Convicção de pecado. —É uma das coisas mais difíceis do mundo obter essa convicção profunda do pecado. É uma dificuldade intelectual, pois dificilmente sabemos o que é o pecado; e é uma dificuldade moral, pois quando sabemos que certas coisas são contrárias à lei de Deus, e o pecado, como sabemos, é a transgressão da lei, somos tão cegos que não somos capazes de compreender a excessiva pecaminosidade do pecado.

Essa dificuldade é explicada por uma variedade de circunstâncias. Existe nossa grande familiaridade com o pecado que está ao nosso redor, ao nosso redor, dentro e fora de nós, aonde quer que vamos. Mas, afinal, essa convicção de pecado não deveria ser tão difícil de atingir se realmente estamos ansiosos para saber o que é pecado, e Deus deixou isso bem claro na natureza e na revelação para qualquer um que tenha olhos para ver e ouvidos para ouça que coisa terrível essa transgressão da lei de Deus realmente é.

Olhe para o mundo ao redor e veja a miséria e a devastação que são causadas pelo pecado. Os vários planos para a melhoria da raça humana precisam ser seguidos e cuidadosamente observados e continuados; mas, afinal, o pecado, com suas terríveis consequências, nunca será totalmente erradicado, e alguns problemas nunca cessarão totalmente. Ou se você se voltar do mundo para a revelação, o que vemos quanto ao julgamento de Deus com respeito ao pecado? Tome apenas dois exemplos: tome a Paixão de nosso Senhor Jesus Cristo, reconhecida por todos como Ele é o melhor e mais santo dos homens, absolutamente sem pecado, e ainda assim Aquele que não conheceu pecado tornou-se pecado por nós.

O que tudo isso significa? Significa nada mais do que isso: o horror de Deus ao menor pecado. Ou, mais uma vez, olhe para outra revelação que temos nas Escrituras - quero dizer, a revelação do inferno. Não pode haver dúvida em nossa mente, se olhamos para o mundo como o conhecemos, ou pensamos na Cruz, ou pensamos no inferno, quanto ao horror do pecado aos olhos de Deus; e esse pensamento deve nos levar a uma convicção mais profunda da excessiva pecaminosidade do pecado.

E se isso acontecer, se houver esse senso de necessidade e essa convicção de pecado, então deve haver, não pode deixar de seguir, uma determinação de trabalhar nossa própria salvação com temor e tremor, para não deixar pedra sobre pedra para que possamos trabalhe aquele arrependimento pelo qual abandonamos o pecado.

II. Arrependimento do pecado. —Repentance é mais um passo em direção à perfeição. Ele abre o caminho para a plena operação daquilo que é o único que pode nos tornar perfeitos, a presença interior de Cristo. Para este arrependimento, para esta limpeza do caminho para a entrada e a habitação de Cristo, deve haver primeiro tristeza pelo pecado. Uma das principais obras do Espírito Santo é convencer o mundo do pecado, e um dos principais deveres da Igreja, trabalhando pelo Espírito Santo, é nos ajudar a atingir essa contrição de tristeza.

O arrependimento, é claro, é ainda mais do que essa tristeza segundo Deus; arrependimento é uma mudança de vida para com Deus, uma mudança de coração e mente para com Deus e para com o pecado; mas essa tristeza segundo Deus é um passo em direção ao arrependimento - arrependimento que nos leva a Cristo, e é desse arrependimento que essa tristeza segundo Deus é parte integrante; é essa tristeza piedosa que é tão difícil de obter; é essa tristeza segundo a qual você e eu devemos para sempre implorar ao trono da graça, e podemos ter certeza de que, se realmente pedirmos, Deus não irá negá-la de nós.

III. Reconhecimento do pecado. - E se houver essa tristeza segundo Deus - uma tristeza que é de longe a parte mais importante do arrependimento porque inclui tudo o mais - então haverá, não direi um desejo, mas uma necessidade de reconhecer nossos pecados. O detalhamento para nosso médico das doenças de nosso corpo é apenas um tipo muito vago da necessidade de detalhar nossos pecados diante de Deus. Claro, muitas vezes temos que nos confessarmos por coisas que fizemos de errado um ao outro.

Se causamos algum dano a alguém, somos obrigados - não é? - a reconhecer esse dano. Todos nós reconhecemos que, se o mal foi feito, até que tal confissão seja feita, nenhuma restauração do amor e da confiança total entre pai e filho, marido e mulher, é de forma alguma possível. Um segredo de culpa entre quem tem uma companhia íntima é a coisa mais terrível que pode haver. Mas não é neste tipo de confissão que penso, antes é aquela em que S.

John fala. E essa confissão de pecado, é claro, só pode ser para Deus. Confessamos um ao outro quando fazemos mal um ao outro; devemos confessar a Deus quando Lhe causamos o maior mal, transgredindo Sua lei, pisoteando Seu precioso Sangue, entristecendo Seu Espírito Santo. Você e eu, gostemos ou não, devemos perceber - pois estamos constantemente pecando - que temos que fazer nossa confissão a Deus - noite após noite em nossas orações privadas, dia após dia, ou pelo menos domingo a domingo , nos escritórios públicos da Igreja.

4. Alteração de vida. —Mas com esta tristeza pelo pecado e confissão de pecado, deve haver também, é claro, um propósito completo de emenda de vida, 'arrependimento pelo qual abandonamos o pecado'. Isso, é claro, envolve duas coisas. Envolve afastar-nos do pecado, determinando que, Deus sendo nosso Ajudador, faremos o nosso melhor para não pecar novamente. Não significa que nunca mais pecaremos; mas, é claro, seria a pior hipocrisia possível, e portanto o pior pecado possível, dizer que alguém está arrependido de seus pecados e depois ir cometê-los novamente.

Deve ser o arrependimento pelo qual abandonamos o pecado. Mas deve ser mais do que isso - deve ser restituição, deve ser renunciar àquilo em que, talvez, tenhamos lucrado com nosso pecado - pagando nossas dívidas, restaurando coisas falsamente obtidas. Deve haver restituição se estamos realmente ansiosos para chegar a essa perfeição. Devemos estar preparados para pedir desculpas pelos danos causados, para resolver quaisquer brigas que possamos ter. Não devemos defender nossos direitos.

Mesmo depois de tudo isso feito, não é a perfeição, mas está a caminho da perfeição, e espero que você e eu não possamos ir muito além disso no caminho. Se ao menos pudéssemos seguir o caminho e caminhar até o fim de nossas vidas, no mundo vindouro alcançaremos nosso desejo; seremos como Cristo, pois o veremos como Ele é.

Rev. Canon CE Brooke.

(SEGUNDO ESBOÇO)

SOFRIMENTO E SEUS RESULTADOS

Por meio do sofrimento, por causa do sofrimento e depois do sofrimento virão quatro coisas como estão neste texto bem ordenado. 'Torná-lo perfeito, estabelecer, fortalecer, estabelecer você.'

I. Pela primeira vez, eu entendo que Deus os unirá; uma parte com a outra. —Então, como dizemos de tudo o que é íntegro e ininterrupto, 'é perfeito', assim será com você. Sua mente, seus afetos e sua alma, e seu corpo um, vivendo para o mesmo fim, vivendo a mesma vida, pelo mesmo Cristo. Você mesmo - o que nunca pode ser dito de ninguém além de um cristão - você é um homem, um todo, perfeito.

'Alguns podem não ver o poder desta promessa. Mas aqueles que conheceram o problema de ser - mesmo dentro do pequeno compasso de seus próprios pequenos seres - não um homem, mas muitos - tais oposições em si mesmos, tais contradições estranhas, tais choques de uma parte com a outra, tais pressões de contra- marés de sentimentos - eles vão tratar isso como uma coisa abençoada. Deus vai te unir. Ele sintonizará todas as cordas da vida em um só tom. Deve ser tudo harmonia. Ele o tornará 'perfeito' e verdadeiro - verdadeiro para com sua natureza superior e verdadeiro para consigo mesmo; Ele vai 'aperfeiçoar' você.

II. Então, feito um com você mesmo, Seu único Espírito permeando e animando todo o ser, Ele irá 'estabelecer' você, dar-lhe firmeza e estabilidade. Como uma casa sobre uma rocha. Agora não é exatamente o que você quer? Não sentimentos, princípios, 'estabilidade'. Você sentirá sua fundação sob você mais rápido e mais profundo do que as colinas eternas! Então você trocará vacilação por imutabilidade, inconstância por continuação; e você vai ficar .

Oh, que paz há nesse pensamento: 'Eu ficarei!' 'E tendo feito todas as coisas, eu ficarei.' Não mais flutuando, com cada mudança de pessoas e coisas sobre você, e agindo de acordo com a atmosfera que você respira; mas fixo, 'Meu coração está fixo'. Ore por isso imediatamente. Comande. Deus disse isso neste momento. É o que você deseja mais do que qualquer outra coisa no mundo inteiro. 'Senhor, enraíze-me na rocha.' 'Estabeleça você.'

III. E assim Ele cumprirá Sua bela promessa - 'Ele pleiteará contra mim com Seu grande poder? Não; mas Ele vai colocar força em mim. ' Você se tornará - aquilo de que precisa em um mundo como este - aquilo que é o segredo de toda paz, de toda decisão, de toda utilidade na vida, de todo serviço eficaz - um caráter forte. Nunca fique contente até que você tenha um caráter forte, pois é uma coisa prometida: forte para seus deveres; forte por suas dificuldades; forte para suas provações; forte para seus perigos; forte para toda a sua vida; pois Ele disse: 'Ele o fortalecerá'.

4. E assim viajamos para o mais alto, o último e o melhor - ' Ele vai resolver você.' Ele vai te dar descanso. O céu foi lindamente definido como 'o resto do desejo'. Mas como é 'estabelecer', descansar? 'Estabelecer' é repousar sobre a sua fundação; 'estabelecer' é ter uma atração, e para essa atração sempre apontar. O navio 'pousa' em sua âncora; as montanhas "assentam" em sua base; o ímã "se acomoda" em seu pólo.

Então Deus vai 'estabelecer' você em Cristo. E não só isso. Cada tijolo colocado na parede, cada andar adicionado a uma casa bem construída, "acomoda" toda a estrutura. Da mesma forma, Deus, capacitando você a adicionar trabalho ao trabalho, e utilidade à utilidade, irá 'estabelecer' você - pelo seu aumento, enquanto Ele 'edifica você em sua própria fé santíssima'; e então, 'estabelecido' em Cristo, em Cristo, em Cristo, por Cristo, com Cristo, você não será a criatura inquieta que era antes; você não precisará sair, aqui e ali, para satisfação, pois você tem um local de descanso, e nesse local de descanso você compreenderá a sabedoria e a ordem do arranjo, e a perfeição completa do plano Divino - 'depois de ter sofrido um pouco, torná-lo perfeito, estabelecer, fortalecer, estabelecer você.'

Rev. James Vaughan.

Ilustração

'Deus não nos mantém na fornalha da prova por mais tempo do que o necessário para nós. Podemos prolongar nossas próprias provações sendo impacientes e insubmissos com elas. O metal que não derrete tem que ficar no cadinho mais tempo do que aquele que derrete. Se o coração está duro, então são necessárias mais provas, mais tempo e uma disciplina mais severa, até que sua teimosia vá embora e seja posta em conformidade com a bendita vontade de Deus.

Isso nos ensina a lição de submissão. Devemos estar prontos para aceitar o ensino do Espírito Santo de Deus. Qualquer que seja a nossa provação, suporte-a, não porque você deve , mas porque é a vontade de Deus a seu respeito. Você pode estar taciturno sob um julgamento e amotinado - muitos de nós estamos, temo. Isso não diminuirá nem um pouco o seu problema. Você não vai se livrar dele ficando mal-humorado sob ele. Você terá de suportar tudo da mesma forma e ... perderá o benefício disso. '

(TERCEIRO ESBOÇO)

PUNIÇÃO CORRETIVA

O sofrimento é um dos grandes fatos da vida humilde. É uma parte da experiência de cada um. A sombra do sofrimento é projetada pela luz da vida, e por necessidade.

Existem duas classes de sofrimentos - aqueles que Deus nos envia e aqueles que são causados ​​por nossa própria culpa.

I. Pecado e sua penalidade. —Se um homem gasta seu dinheiro em devassidão, ou o desperdiça em ociosidade, ou o joga fora tolamente, ele se torna pobre; mas a pobreza é obra sua. Se um homem comete pecados na sua juventude e depois descobre na velhice que esses pecados o descobriram, então ele só tem a si mesmo a agradecer por isso. Se um homem está bêbado ou desonesto, e depois de algum tempo descobre que perdeu seu caráter e sua saúde, deve considerar isso como sua própria obra.

Ele está colhendo como semeou. 'Esteja certo de que seu pecado o descobrirá', diz o apóstolo. O mundo de Deus é construído de forma que o pecado certamente será seguido por sofrimento, por algum tipo de dor, mais cedo ou mais tarde. Assim como você queima sua mão quando toca o fogo, você reserva para si mesmo o castigo, a dor, quando se intromete no pecado. Deus estabeleceu a lei de uma vez por todas. Se você incorrer na penalidade, é por sua própria conta e risco.

Se você comete o pecado e tem que sofrer a penalidade (como você certamente fará), então você não deve culpar ninguém além de si mesmo. Podemos obter um bom fato de tais punições como estas. Eles nos tornarão mais sábios, se os considerarmos com espírito adequado. Eles nos ensinarão (como a criança queimada com medo do fogo) a evitar tais pecados no futuro. Mas o texto não se refere a dores e sofrimentos como esses, porque são de nossa própria causa. Deus deseja que eles nos façam bem. Suas leis evidentemente pretendem ser o que é chamado de corretivo , ou seja, assim como você pune um menino travesso para torná-lo melhor.

II. Mas o apóstolo não estava se referindo à punição retributiva que se segue ao pecado. —Ele não contemplou, ao escrever, que os cristãos viveriam em pecado e, portanto, não contemplou que fossem punidos. Mas ainda assim ele sabia que eles teriam que sofrer. Jesus sofreu. Ele, mesmo o Santo, não viveu Sua vida sem sofrimento. E seu povo deve esperar fazer isso? Deve o Mestre ser forçado a gritar: 'Todas as tuas ondas e tempestades passaram sobre mim', e seu povo deseja navegar preguiçosamente em um mar de verão? Não tão.

Devemos levar a cruz também. A tristeza faz parte da disciplina e do treinamento da vida, e Deus a dará a cada um de nós. Esta é a outra classe de provações, aquelas que Deus envia. 'O Senhor corrige a quem ama e açoita a cada filho que recebe.' Assim como o lutador, ou corredor, ou remador, é treinado para seu trabalho com severo exercício e abnegação, o cristão é treinado pela experiência de alegria e tristeza, especialmente do último.

E agora vemos por que os cristãos com certeza sentirão alguma tristeza - porque isso é bom para eles. Ensina-os a carregar a cruz. 'Deus é muito sábio para errar; bom demais para ser cruel. ' Qual é a lição que Ele deseja nos ensinar? O pecado do nosso primeiro pai, como você sabe, foi a desobediência. Portanto, precisamos aprender a obediência . 'Ele aprendeu a obediência', disse São Paulo, até mesmo de nosso Senhor Jesus (e um mistério maravilhoso que é), 'pelas coisas que Ele sofreu.

'Paciência e submissão também; essas são grandes graças; e não há maneira de aprendê-los, exceto pelo sofrimento. Quando estamos sofrendo sob uma aflição enviada sobre nós, não por qualquer culpa nossa, mas pela Providência de Deus, então, se nos esforçarmos para suportar o golpe com paciência e o aceitarmos com fé - de modo a acreditar que foi e é para o nosso bem, embora não possamos ver como - então o sofrimento se torna uma bênção, 'os usos da adversidade' tornam-se realmente doces. Deus se revela longamente em graça às nossas almas. Podemos não ver por que o golpe caiu; que seja suficiente que Deus veja o porquê. 'Depois disso, sofrestes um pouco (Deus) vos tornará perfeitos.'

ST.