1 Reis 13:20
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O PROFETA DESOBEDIENTE
'E aconteceu que, quando se sentaram à mesa, veio a palavra do Senhor ao profeta que o trouxe de volta', etc.
I. Considere qual foi a missão ou obra deste profeta de Judá. —Jeroboão, como muitos estadistas desde sua época, encarava a religião não como a felicidade e a força de sua própria vida, mas simplesmente como um instrumento de governo bem-sucedido. Ele viu que se, após a separação das dez tribos, Jerusalém ainda continuasse a ser o centro religioso de toda a nação, mais cedo ou mais tarde ela se tornaria o centro político também.
O profeta foi para Jeroboão o que Samuel foi para Saul após a vitória sobre Amaleque. Ele anunciou o descontentamento de Deus no momento mais crítico de sua vida, quando um sucesso ininterrupto foi coroado com uma rebelião arrogante contra o Ser gracioso que havia feito tudo pelo rebelde. O profeta colocou o rei sob a proibição de Deus. Foi um serviço de extremo perigo; foi um serviço de honra correspondente.
II. Considere as tentações às quais o profeta judeu foi exposto no desempenho de sua missão. —Não foi difícil para ele recusar o convite de Jeroboão para comer e beber com ele. O convite do velho profeta foi uma tentação muito mais séria e teve um resultado diferente. Este velho profeta era um aventureiro religioso que tinha uma comissão divina e até dons sobrenaturais, mas que os colocou a serviço de Jeroboão.
Ele queria reduzir o outro profeta ao seu próprio nível. Olhando para a vestimenta sagrada, os cabelos brancos, do velho profeta de Betel, o profeta de Judá ouviu o falso apelo a seu próprio Senhor e Mestre, e ele caiu.
III. Observe a punição do profeta. - Por uma ironia solene, terrível, o sedutor foi forçado a proferir uma sentença solene sobre sua vítima. Se a penalidade mais severa foi paga pelo profeta que desobedeceu, e não pelo profeta que tentou, isso é apenas o que vemos todos os dias. As vítimas de falsos ensinos muitas vezes sofrem, enquanto o tentador parece escapar. A lição da história é que nosso primeiro dever é fidelidade à voz de Deus na consciência.
Canon Liddon.
Ilustrações
(1) 'Nenhum presente poderia salvar este profeta de sua ruína, uma vez que ele deixou o caminho da obediência. Ele era um homem de Deus inspirado para uma grande obra - foi-lhe dado o poder de fazer milagres - ele foi corajoso e totalmente sincero - ele disse em seu coração "Aqui estou, envie-me" - ainda assim a escuridão caiu sobre ele, e tudo estava perdido, apesar de sua vocação, e todos os seus dons e graças, porque ele desobedeceu à vontade do céu.
Essa é uma lição para os meninos mais brilhantes e para as meninas bonitas ou talentosas. Não somos tentados a pensar, se tivermos um belo dote, que Deus nos perdoará por um pouco de liberdade? Mas para o gênio, assim como para o cérebro mais obtuso, há apenas um caminho para a paz, o poder e a segurança, que é andar no mandamento de Deus e se esforçar para ser obediente à Sua vontade. '
(2) 'O profeta deixou a agitação e a multidão de Betel para a solidão da estrada que levava a Judá, e foi então , no ímpeto da vitória, que ele foi tentado novamente e cedeu à tentação. Muitos exércitos foram postos em fuga nas horas que se seguiram com grande sucesso. Eles se tornaram descuidados - eles se tornaram seguros e fáceis - e todos inesperadamente foram atacados novamente.
E como acontece com os exércitos, também com os homens. É uma coisa boa e feliz ser vitorioso. Mas a temporada que se segue a uma vitória moral é muitas vezes uma temporada cheia de perigos. Isso é o que Paulo quer dizer quando, escrevendo aos efésios, ele lhes ordena “que tenham feito tudo, que permaneçam firmes”. Este profeta havia “feito tudo” o que Deus havia colocado sobre ele, mas tendo feito tudo, ele falhou em se manter. Há perigo quando a rebentação levanta a cabeça e com um trovão selvagem atinge a costa, mas não menos perigosa é sua retirada, à medida que se move de volta para as profundezas. '
(3) 'A importância vital da obra desse profeta deve ser encontrada não apenas em sua mensagem, mas no fato de que ele foi chamado para proferi-la quando o reino do norte estava em sua infância. Agora, em tais circunstâncias, você não teria pensado que o nome do profeta teria sido escrito em letras grandes? Você não esperaria que isso aparecesse nas páginas das escrituras, para ser mantido em perpétua lembrança? Em vez disso, não sabemos seu nome, nem sua casa, nem seu pai ou sua mãe - ele é apenas “um homem de Deus vindo de Judá.
“Você se lembra do que Milton chama de desejo de fama? Ele chama isso de "a última enfermidade de mentes nobres". Algumas das maiores coisas que o mundo conheceu foram feitas por homens cujos nomes estão no esquecimento. '