1 Timóteo 1:15
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
'O DIZER FIEL'
'Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar pecadores; de quem eu sou o chefe. '
Por que as palavras 'Cristo Jesus veio ao mundo para salvar pecadores' devem ser uma 'palavra fiel e digna de toda aceitação'?
I. Porque a declaração é claramente composta pelas palavras do próprio Senhor . - Em duas ocasiões diferentes nosso Senhor se referiu aos propósitos de Sua vinda ao mundo, e em termos que confirmam completamente as palavras desta declaração.
II. Por causa da luz que lança sobre o caráter de Deus . - A tentação de nutrir duros pensamentos a respeito de Deus é muito antiga e também muito moderna. 'Eu te conhecia, que tu és um homem austero.' Esta é a linguagem que milhões de corações secretamente mantiveram em conversação com o infinitamente amoroso Criador. O dizer do texto, uma vez recebido pela fé, é um expoente fiel da verdade sobre Deus e digno de nossa aceitação.
III. Porque nos lembra da grandeza da obra de Cristo . - Nunca um ser moral pode dizer, em nenhuma circunstância: 'É bom para mim ter pecado.' O mal físico, a dor, a carência, a doença podem levar ao bem moral - mal moral ou pecado, nunca. Este pecado é rebelião da vontade contra Deus. Se nosso Senhor Jesus tivesse deixado este mestre do mal intocado, Ele não teria salvado os homens, no sentido adequado dessa expressão.
A salvação do homem é diferente de uma condição melhorada da sociedade. Nosso Senhor veio para salvar os homens fazendo três coisas para a vontade humana. Ele deu liberdade; Ele deu uma direção nova e verdadeira; Ele deu força. Ele perdoou os pecadores crentes: Ele os colocou pela Sua graça no verdadeiro caminho que o homem deve seguir e deu-lhes força para segui-lo.
—Rev. Canon Liddon.
(SEGUNDO ESBOÇO)
O DIZER E SEU SIGNIFICADO
Se em outras questões a verdade é o que se precisa, em questões de religião é a necessidade suprema. Não existem erros úteis na religião, nem erros felizes, nem falsidades que ajudem alguém a ser melhor.
I. A maior verdade do mundo . - É verdade que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar pecadores? Se for, é a maior de todas as verdades.
(a) São Paulo, vivendo na luz , embelezado pela luz, caminhando com Deus, inspirado, iluminado por Ele, diz, Irmãos, eu tentei esta verdade, eu testei com o peso da minha vida, arrisquei tudo sobre ele, coloque-o em todos os testes; e eu vou até você e digo que é uma palavra fiel, algo que vai suportar o seu peso e responder às suas esperanças, e nunca decepcionar a sua confiança.
(b) Combina com tudo o que podemos esperar de Deus . Temos gosto pela verdade; as ovelhas ouvem a voz e podem dizer a diferença entre o que é divino e humano. Tudo o que há de bom em nós deve ter sua origem em algo melhor em Deus, e algo que corresponda mais nobremente à nossa piedade e compaixão, e ao nosso deleite em salvar, e ao nosso problema quando olhamos para o sofrimento; algo que responda, mas mais nobremente, a tudo isso deve estar no coração dAquele que nos criou.
II. Este evangelho é digno de toda aceitação. —Há uma multidão incontável que pensa, e pensa que acredita nesta declaração — pensa que sim, e ficaria chocada se fosse classificada entre céticos ou incrédulos — mas que imediatamente se vira e pensa em algo há mil e oitocentos anos — um fato da história sem importância para eles. Ora, São Paulo, que viveu muito, diz que este evangelho vale a pena ser aceito por todos: que o mais rico deve recebê-lo para aumentar sua riqueza, e o mais pobre para dissipar toda a sua pobreza; que o atribulado deve tomá-lo como a cura de todos os cuidados, e o imperturbado deve tomá-lo como conservante de todos os prazeres; que os culpados devem tomar isso como o raio de esperança que os restaurará à paz, e os inocentes como aquilo que preservará sua integridade.
É digno da aceitação de todos os homens: e alguns o aceitam, ligando-o ao coração, fazendo desse facto o principal ponto de partida dos planos e propósitos da sua vida; respondendo a isso, adorando a Cristo, abrindo a porta para deixá-lo entrar, ajudando-O em Seu esforço para salvá-los.
(TERCEIRO ESBOÇO)
ENCARNAÇÃO E EXPIAÇÃO
É do momento mais profundo, especialmente nestes dias de ansiedade, que nossa fé na Encarnação seja distinta e inabalável.
I. Devemos acreditar sem hesitar que nosso Senhor e Deus realmente entrou em nossa natureza ao longo de seu caminho habitual, e sujeito a todas as suas limitações, mas, assim, entrando, permaneceu, no entanto, desde o primeiro momento em diante da vida humana Ele concedeu viver , Deus verdadeiro e eterno, Sua glória exterior posta de lado, mas Seus atributos inalterados. A vida de Jesus foi assim, para usar a expressão de um grande pensador cristão, sempre Deus-humano. Esta é a fé que nos foi transmitida inalterada e imutável através de eras de controvérsia.
II. O propósito divino da vinda de nosso Senhor ao mundo era salvar pecadores . - O grande Credo Niceno reitera a mesma declaração. 'Para nós, homens e para nossa salvação', o Filho eterno deixou de lado Sua glória e desceu do céu. Foi por nós e para nossa salvação que Ele desceu e encarnou; por nós e por nossa salvação que Ele nasceu como nascemos, sofreu - embora em uma intensidade maior e mais transcendente - como sofremos, morreu como morremos.
Quanto mais nos demorarmos no propósito - a salvação da humanidade - mais firme será nosso apego à verdade e realidade da Encarnação.
—Bishop Ellicott.
Ilustração
'Estamos finalmente voltando à crença primária da Igreja Cristã primitiva de que Deus está entre nós, abençoando e visitando os filhos dos homens. Não um Deus fora do mundo, ou como por séculos foi a concepção de Deus predominante desde os dias de Agostinho, transcendentemente acima dele, mas um Deus dentro do mundo, imanente e permanente. Para os primeiros escritores do Cristianismo, a Encarnação não era um princípio novo no desenvolvimento do mundo.
Acreditando firmemente na imanência de Deus no mundo que Ele havia prometido criar, e igualmente acreditando em Cristo, não apenas especulativamente, mas na realidade mais profunda e mais sincera como o próprio e eterno Deus, para eles não parecia estranho que a morada Deus deve finalmente revelar-se ao mundo e até mesmo entrar nele sob as condições e em consonância com as leis da existência e do desenvolvimento humano. '