2 Reis 5:1
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O ÚNICO DRAWBACK
- Mas ele era leproso.
I. Quantas vezes é visto, na experiência humana, que uma condição, de outra forma de prosperidade perfeita, tem uma liga, uma desvantagem, que a danifica ou estraga para seu possuidor. —Não precisamos limitar nossa observação às vidas de grandes homens - escritos na história ou nas Escrituras - que fizeram a paz ou a guerra e deixaram seus nomes como herança de um país, ou propriedade comum de todos - e que ainda, examinados intensamente, têm sido objetos mais de piedade do que de inveja, por causa de uma bênção negada, ou por causa de alguém 'tristeza adicionada.
'' Um grande homem e honrado com seu mestre ... um homem valente ... mas um leproso '- poderia ser a inscrição, se soubéssemos tudo, em muitas dessas celebridades das quais (para citar o grande ditado antigo)' todas as terras é a tumba. '
Mas não é assim na vida comum, nos lares humildes? Onde está a casa em que não há nenhum elemento de insatisfação - alguma disposição incompatível, algum temperamento irracional para suportar - uma coisa particular que não pode ser obtida ou que não pode ser feita - uma tarefa difícil sempre recorrente, um futuro desagradável sempre ameaçador - um gosto que não pode ser tolerado, ou um capricho que deve ser cumprido - um peso morto de estorvo sempre pressionando, e um alívio prometido sempre 'um pouco além'?
II. Proponho o exemplo de Naamã como uma lição maravilhosa no tratamento de desvantagens. - Que desculpa tinha Naamã para uma vida de arrependimento inútil, inutilidade absoluta e reclamação pecaminosa! Com que desconforto, com que angústia, com que vergonha e mortificação deve cada ato de sua vida, social, político, militar, ter sido realizado! Como ele deve ter se sentido objeto de observação ou objeto de ridículo, entre todos a quem se dirigiu e todos a quem comandou! Mesmo assim, ele cumpriu seu dever, comandou suas energias e governou seu espírito. Tu que tens na tua saúde, ou no teu trabalho, ou na tua casa, algum inconveniente - pequeno deve ser em comparação com o dele - vai, e faz o mesmo.
III. Damos um passo à frente em nosso assunto quando tratamos 'a única desvantagem' como 'a única falha'. —De quantas pessoas dentro de nosso próprio círculo devemos dizer, ele é tudo isso e aquilo — ele é trabalhador, útil, honrado, ele é um grande homem com seu mestre, ele é útil à sua geração — mas ele tem um defeito. Talvez ele seja justo e correto, mas não é amável. Talvez ele seja gentil e afetuoso, mas não é verdadeiro.
Talvez ele seja excelente em todas as relações, exceto em uma. Talvez ele seja rígido consigo mesmo, inflexível ao mal - mas também é mesquinho, censor, desconfiado ou mesmo cruel. Talvez ele seja caridoso, indulgente, bom para todos - mas ele aceita a licença que ele dá, e seu caráter (em um aspecto) não suportará investigação. Ele é como o 'bolo não virado' de que fala Oséias - um lado a massa, o outro as cinzas: ele foi um grande homem, valoroso e cavalheiresco - mas era um leproso.
Sim, a única falha está em todos nós - e queremos dizer com isso a direção particular em que a mancha e o preconceito do mal na criatura caída seguem seu curso e encontram sua saída. É inútil, é ridículo, professar ignorância de que não existe perfeição na criatura que uma vez deixou o diabo entrar e tentou excluir Deus - e este é o verdadeiro diagnóstico do homem, tal como vemos e mostre a ele - um vaso quebrado - um templo em ruínas - em uma palavra (pois nenhuma pode ser mais expressiva) um ser caído. A única falha está na linguagem teológica, o pecado que assedia. Quem não tem tal?
4. Então, irmãos, experimentem neste dia a corrente de cura. - A doença que está sobre nós é muito profunda e se espalha muito - já passou da cura humana, nossa ou de nosso irmão - só há Alguém que tem o segredo dela, mas Aquele que tem a virtude. Ele oferece perdão, antes de oferecer a purificação - perdão do pior possível, antes que Ele inspecione a doença. A dupla cura - primeiro da culpa, depois do poder - é o encanto da água que é sangue, do sangue que é água.
Dean Vaughan.
Ilustrações
(1) 'Aqui está a diferença entre o homem natural e Naamã. Naamã sabia que era leproso; ele detestava sua lepra e desejava ser curado. Ai de mim! quão difícil é persuadir o homem natural, primeiro a ver e depois lamentar sua lepra; entender que uma criatura só pode ser criada para obedecer ao seu Criador; e que quando a natureza de uma criatura é tão corrompida a ponto de torná-la indisposta e incapaz de obedecer, então a criatura é condenada, e em sua indisposição e incapacidade carrega a marca da morte sobre ela. '
(2) 'A terrível doença de que Naamã sofreu deve ter sido uma terrível desvantagem para sua felicidade e prosperidade. Foi a ocasião, porém, de sua maior bênção. A misericórdia especial de Deus fluiu para ele daquilo que provavelmente estava acostumado a considerar sua maldição especial. E muitas vezes acontece conosco que a única coisa que parecia estragar nossa felicidade é aquela para a qual, depois, temos a oportunidade de olhar para trás, como uma abertura para nós no caminho da paz. '