Apocalipse 1:17-18
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A VISÃO DE CRISTO DE JOHN
'E quando O vi, caí a Seus pés como morto. E colocou a sua mão direita sobre mim, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último: Eu sou o que vive e estava morto; e eis que estou vivo para sempre, Amém; e tenho as chaves da morte e do inferno. '
É tentador gastar imaginação na cena, tentar reunir na mente as imagens surpreendentes da visão; ver o vidente em sua prostração, em seu temor e transe, e acima dele o semblante que brilhava como o sol, e os lábios de onde saíam sons como dos mares em movimento. Mas a imaginação falha assim que tenta essa realização erroneamente nomeada. É melhor recorrer imediatamente à essência espiritual da cena, que é compreendê-la de fato.
I. Temos aqui o homem se vendo no ato de ver Deus, no ato de ver a face do Filho de Deus, o Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho do Pai. O que para mim esta grande passagem diz, e o que humildemente levanto e testifico diante de vocês, é que a visão de Deus, a visão do Cristo de Deus, em uma luz que nos mostra apenas a Sua santidade, em uma luz ainda não transmitida por meio da revelação de Sua obra redentora e misericordiosa, é uma coisa terrível.
'Com isso também o coração estremece e é movido fora do seu lugar.' 'Ai de mim, pois sou um homem impuro; pois meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos. ' Sim, e ainda - deixe-me enfatizar esta verdade com toda a seriedade que puder - e ainda, por mais terrível que seja essa visão, é - em certa medida, pois só podemos suportá-la em sua realidade - é profundamente coisa salutar. Bem no fundo de toda religião genuína está a convicção do pecado, está o senso do pecado, o fato de ter sido trazido de verdade e de fato a algo do clamor de Isaías, da aversão de Jó e da prostração de João.
E, no entanto, há poucos elementos de religião, temo, menos comuns em nosso tempo, menos reconhecidos como essenciais pelo "mundo religioso", se é que posso usar essa frase estranha, menos desenvolvidos e sem reservas e sinceramente reforçados do púlpito cristão. Não quero dizer uma introspecção mórbida. Não, o que eu falo não é perspectiva, mas perspectiva. Não me refiro a uma demora doentia sobre a patologia, por assim dizer, de pecados especiais.
Quero dizer algo ao mesmo tempo mais profundo e mais alto; um despertar do fundo da consciência para o horror do pecado como pecado; ao terrível erro e culpa da menor discordância do homem com Deus; ao fato espiritual de o pecado ser 'a coisa abominável que Ele odeia'; à exposição do pecado à luz de Sua lei, até que o pecado (na magnífica tautologia do Apóstolo) se torne 'excessivamente pecaminoso', por causa da discórdia com a vontade de Deus.
II. A visão do homem, contrito, quebrantado e abatido pela visão do Santo, agora elevado, e reassegurado, e extremamente abençoado, no Nome e somente no Nome Daquele que ele viu. Aqui está de fato uma garantia e um reavivamento. Aqui está um forte consolo, muito forte, pois todo o seu material e textura é Jesus Cristo. Nenhuma palavra é dita sobre as razões da paz inerentes ao homem prostrado.
Nenhuma palavra é dita, naquele momento transcendente, mesmo sobre o passado sagrado da Galiléia e da Judéia, sobre sagradas intimidades e companheirismo, na cabana, no campo, na praia ou nas águas. João é naquele momento apenas um mortal e um pecador, abatido diante da glória do Cristo de Deus. E a razão do 'Não tenha medo' falado a João pelo Cristo de Deus não é de forma alguma 'É você.
'É totalmente' Sou eu '. Observe bem os termos sucessivos desta declaração supremamente característica do Senhor Cristo; característica porque é o Seu testemunho de si mesmo. 'Eu sou o Primeiro, o Último e o Vivo.' Aqui Ele atesta Sua eternidade original. De Alfa a Omega Ele é; Ele vive. É Sua, em Sua unidade não-iniciadora e necessária com o Pai, não se tornar, mas ser, com um ser infinitamente cheio de vida.
O que era então é assim hoje. Em todas as coisas é o mesmo ontem e para sempre, Jesus Cristo não é nada mais magnificamente igual do que nisso, que Ele, pelo perdão, pela paz, pelo fortalecimento e bênção da alma pecadora do homem, é - não algo , não muito, mas tudo. 'Cristo Jesus', escreve o irmão de João, o apóstolo Paulo, 'de Deus se tornou para nós sabedoria, sim, justiça, santificação e redenção.
'A vasta gama de nossas necessidades é respondida pelo círculo, a esfera sem defeito, de Seu suprimento. Justiça para justificar o ímpio, santificação para separar o crente do pecado para Deus, Redenção, 'mesmo a redenção do nosso corpo', na glória final - Cristo é tudo isso, Cristo é tudo. Posso esquecer por um momento, do outro lado, a vastidão do alcance da verdade como está Nele? Os múltiplos aspectos até mesmo dos fatos centrais da graça? Não; mas também não posso esquecer, e que você e possa me lembrar profundamente na vida, e na verdade na morte, que o tempo todo o segredo central do evangelho cristão é sublimemente simples. É Jesus Cristo, todas as coisas para o cristão; é Jesus Cristo, todas as coisas Nele.
Bispo HCG Moule.
Ilustração
'Aceito essas palavras como estão. Li neles um registro verdadeiro da experiência real de um homem real. Creio que naquele longínquo Dia do Senhor, sobre a rocha de Patmos, João da Galiléia, venerável, santo, cheio do Espírito, cheio dos poderes do mundo vindouro, caiu como morto aos pés do realmente manifestado Senhor. Eu acredito que ele foi tocado, naquele momento, com um contato real, pela mão direita do Senhor, e que caiu sobre sua alma, naquele momento, a expressão articulada do Senhor.
Não foi uma mera fase da ação da mente de John, nem evolução de sua consciência, nem transmissão por meio de sua personalidade de uma massa de pensamento humano gerado anteriormente. Foi a voz, a palavra, a mente de Jesus Cristo; a garantia de João, dada por Jesus Cristo, de que ele não precisava temer, e que a razão para não temer estava totalmente na pessoa, no trabalho e na vida do próprio Jesus Cristo. '