Apocalipse 1:4,5

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

BÊNÇÃOS DA TRINDADE

'Graça a vós e paz da parte daquele que é, que era e que há de vir; e dos sete Espíritos que estão diante de Seu trono; e de Jesus Cristo, que é a fiel Testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos reis da terra. '

Apocalipse 1:4

Está em total acordo com todas as disposições de Deus, que a Revelação deve começar com um reconhecimento e uma exibição da Santíssima Trindade: pois Deus nunca introduziu grande coisa nesta terra, mas a doutrina da Trindade estava no limiar.

Não há um caso registrado em que as três pessoas estejam juntas sem uma intenção de graça. E é um pensamento magnífico que a plenitude da Deidade, em toda a Sua essência e toda a Sua operação, nunca seja mencionada, a não ser por misericórdia. São as separações de Deus que são Suas severidades; mas o Ser completo e perfeito é 'amor'. Assim, a criação, redenção, ressurreição, adoção, bênção - tudo está na Trindade.

I. É interessante traçar como toda grande pronúncia de bênção, na Bíblia, tem nela, seja intimada ou declarada, os Três Personagens da Divindade. Da bênção de Aarão: 'O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer Seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; o Senhor levante Seu semblante sobre ti e te dê paz, 'na forma apostólica usual,' A graça do Senhor Jesus Cristo, 'etc.

- a esta aspiração solene, de pé ao pé do Apocalipse. E não apenas isso, não apenas nas fórmulas diretas de bênção, mas em cada apelo comovente, em todas as passagens mais animadoras da Bíblia, encontraremos o mesmo. Como, por exemplo, naquela conclusão da Epístola aos Hebreus, aquela passagem brilhante, 'Agora, o Deus de paz', etc., ou aquele apelo fervoroso de Judas, 'Mas vós, amados, edificando-vos no vosso santíssimo fé, 'etc.

II. Destas considerações eu tiro uma conclusão clara, que quem quer que seja muito feliz em sua religião, quem quer ser muito santo em sua religião, deve ter amplas visões da Santíssima Trindade: não tanto permitindo que sua mente descanse, como nós fazemos costuma fazer, em um ou outro atributo particular ou trabalho de qualquer uma das Pessoas Divinas, como se esforçando para compreender, em toda a sua maravilhosa harmonia e proporção, todo o âmbito daquela doutrina cardinal, a Trindade. Estou convencido de que esta é a sabedoria mais verdadeira e que este é o caminho mais próximo para todo conforto e toda paz.

( a ) O Pai, por si mesmo, é um Espírito eterno e invisível . O homem ouviu Sua voz; mas 'nenhum homem jamais viu a Deus'. No entanto, era necessário para os propósitos de Deus de santidade e paz, e para Sua própria glória, que Deus fosse conhecido pelo homem. E assim Ele o fez. Alguém que compartilhou Seu ser, 'o resplendor de Sua glória, a expressa imagem de Sua pessoa', veio. Em Seu caráter, em Sua conversação, em Sua obra, em Sua pessoa glorificada, Ele mostrou tudo o que é comunicável, tudo o que o homem mortal pode receber, de Deus.

( b ) Como a luz que reveste esta terra é o sol, assim era Cristo o pai . Ele veio dEle - Ele era um em essência com Ele - Ele O manifestou - Ele apenas não era tão glorioso aqui em Sua humanidade, mas que o homem podia olhar para Ele, e o homem olhou para Ele; e quando o homem olhou para o Senhor Jesus Cristo, ele 'contemplou Sua glória, a glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade' - pois 'nenhum homem jamais viu a Deus; o Filho unigênito, Que está no seio do Pai, Ele O declarou '; e 'Aquele que Me viu', disse Cristo, 'viu o Pai'. Ou, veja de outra maneira. Como uma palavra representa o pensamento enunciado, então Cristo, a Palavra Viva, manifestou o Pai invisível. Esta Palavra Viva foi declarada na palavra escrita.

( c ) Então o Espírito Santo agiu . Ele nos faz entender a Bíblia, para que a Bíblia nos faça entender a Cristo, que Cristo nos faça entender a Deus. Para este fim, o Espírito 'tira as coisas de Cristo e mostra-as a nós'; e o fim de tudo é o conhecimento; que do conhecimento possa haver o amor; e que do amor pode haver a semelhança de Deus Pai. E isso é efetuado por Trinity.

Rev. James Vaughan.

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