Atos 26:14
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A VOZ DO CÉU
'Eu ouvi uma voz falando comigo, e dizendo ... É difícil para você chutar contra as picadas.'
Até onde sabemos, essas palavras foram as primeiras com as quais o silêncio do Invisível foi quebrado na terra, desde que o Senhor, surgindo do meio dos Onze, no topo da colina acima de Betânia, deu a eles Sua bênção enquanto caminhava. Ele havia sido visto uma vez em Sua exaltação por Estevão, e Estêvão apelou a Ele para receber seu espírito. Mas não parece haver registro de uma resposta audível. Agora, revelado novamente, Jesus tem o prazer de falar.
Ele está lá, objetivamente lá, lá na realidade corporal (tal, sabemos, era a convicção absoluta e vitalícia de São Paulo); e o ar vibrou ali com as palavras faladas, 'É difícil para ti chutar contra as picadas.'
Não há maravilha nessa frase, assim falada, e não há uma mensagem na maravilha? Nós ouvimos; é uma voz da glória excelente. É a fala do Filho de Deus, encarnado, glorificado, supremo. Qual será o estilo de sua eloqüência? Que palavras quase inexprimíveis soarão daquela altura, transmitindo, com certeza, um espanto sublime aos ouvidos mortais do que qualquer coisa ao nível de seu recebimento? Bem, esta foi a frase que veio: 'É difícil para você chutar contra as picadas.'
Aqui está, de fato, um paradoxo, quando passamos a examiná-lo; uma discórdia, quase grotesca ao primeiro pensamento, se as palavras podem ser toleradas com reverência - mas indescritivelmente emocionante quando pensamos novamente. O Rei da Glória, deste lugar de luz, manifestando Seu poder autocrático para mudar o curso da história por meio daquela revolução soberana em uma vontade humana de primeira ordem, tem ocasião de falar; e falando, Ele usa apenas um provérbio, um provérbio caseiro da fazenda.
Presente em Sua mente está o boi que arrasta o arado do camponês da Galiléia; a besta é taciturna em sua força poderosa; ele ataca o aguilhão com calços de aço; e ele sofre por isso, e finalmente cede. Nenhum trono de graça ou de glória pode modificar Sua costumeira e majestosa simplicidade. Do meio das coisas invisíveis e eternas, Ele se abaixa para falar sobre o boi, a aguilhada e a rebelião inútil da pobre besta - tudo no ato de recriar um Saulo em um Paulo.
E quais são as mensagens para nós dessa voz divinamente rústica do céu?
I. Não tem algo totalmente próprio para nos dizer sobre aquela vida superior , e seus habitantes, e acima de tudo sobre seu Príncipe ascendido? Para mim, parece que 'coração e mente' podem sentir um forte poder edificante, conforme buscam ali ascender e ali habitar, neste provérbio fora da glória acima. Diz-nos que o Invisível, 'onde Cristo está sentado', o Paraíso, o Terceiro Céu, pode ser de fato o lugar na devida ocasião para palavras inexprimíveis, que não é lícito ao mero homem pronunciar - mas não apenas para eles.
É hospitaleiro também falar sobre as obras mais humildes e os dias mais laboriosos de nossa mortalidade. Não é uma mera esfera de abstrações transcendentais, nem mesmo apenas o palácio dos Poderes e Virtudes alheios ao tempo. O céu mantém uma continuidade calorosa e cordial de pensamento com a terra, e não devemos nos admirar que seus mensageiros, quando seu ministério dá ocasião, saibam como falar familiarmente ao homem sobre manjedoura e panos, sobre lágrimas escorrendo e olhares fixos, sobre a Judéia. e Galiléia, sobre cinto e sandálias, sobre Paulo e César, e naufrágio e fuga.
II. Mas, acima de tudo, esta voz da glória do alto, ao sair dos lábios de nosso Redentor, leva-nos diretamente de volta ao Seu próprio coração humano e à sua fiel simpatia . - Ele é de fato, nas palavras do homem a quem Ele se converteu em aquela grande hora, palavras escritas (pensamento surpreendente) enquanto dezenas, enquanto centenas de pessoas ainda viviam que podiam se lembrar de Sua face e Seu comportamento em Nazaré ou em Jerusalém - Ele é exaltado muito acima de todos os céus, para preencher todas as coisas.
Por meio dEle, e também por Ele, como seu objetivo sublime e Cabeça, 'todas as coisas foram feitas', e entre elas 'os poderosos reinos angelicais' em todos os continentes do céu. Mas, não obstante, agora tão verdadeiramente como sempre, Ele é o Filho da Mãe de um lar humano, o Amoroso Vizinho de um campo terrestre. Ele é Redentor, Mediador, Rei da Glória, Deus, o Filho de Deus. Mas oh! Ele também é o Amigo, o Companheiro, o Irmão, de nossa hora mais simples, mais triste, mais feliz e mais terna abaixo.
Nenhum golfo imaginário de espaço O isola de nós como somos; nenhum limite de nosso corpo de humilhação nos confina abaixo de Suas vívidas simpatias. Aquele que não esquece a fazenda da Galiléia leva ao coração as alegrias e tristezas menos românticas da vida inglesa.
Bispo HCG Moule.
Ilustrações
(1) '“Senhor Jesus”, escreve Joseph Hall, na última de suas curiosamente nobres Contemplações , “não é o céu que pode afastar-Te de mim; não é a terra que pode me afastar de Ti. ” '
(2) 'Cento e sessenta anos atrás, quando um ceticismo estreito mas penetrante afetou ampla e profundamente os círculos ingleses educados, um cético honesto e ansioso, George Lyttleton, posteriormente o primeiro Barão do nome, descoberto na grande Conversão, estudou novamente com um pensamento paciente e aberto, um bom motivo para uma garantia intelectual e um retorno à fé reverente. “Ele descobriu”, diz Samuel Johnson, na última de suas Vidas dos Poetas , “que a religião era verdadeira; e o que ele havia aprendido, ele se esforçou para ensinar por meio de Observações sobre a conversão de São
Paulo , um tratado para o qual a infidelidade nunca foi capaz de fabricar uma resposta especiosa. ” Essas últimas palavras podem ou não ser verdadeiras. Poucos argumentos são tão maciços ou tão sutis a ponto de impedir a produção de uma resposta especiosa. Mas é certamente verdade que o livro de Lyttleton (enriquecido há poucos anos com um ensaio introdutório daquele pensador sugestivo, Henry Rogers) ainda vale a pena ser lido; pode ainda nos lembrar, de uma maneira própria, da vastidão e profundidade do significado histórico e espiritual da Conversão.