Daniel 6:10-11
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
JULGAMENTO E ENTREGA
'Agora, quando Daniel sabia que a escrita estava assinada, ele entrou em sua casa; e estando as janelas abertas em seu quarto em direção a Jerusalém, ele se ajoelhava três vezes por dia, orava e dava graças a seu Deus, como antes. '
I. Nessas poucas e simples palavras, temos uma visão que nos foi dada do verdadeiro caráter de Daniel e da fonte oculta de sua força. - Muitos anos se passaram desde que ele foi levado, na juventude, para a terra da Babilônia, e lá exposto às tentações de uma corte pagã, e rodeado pelos rituais degradantes e emblemas supersticiosos da idolatria. Mas em meio a todos esses incentivos à apostasia, Daniel não se desviou de sua lealdade ao único Deus verdadeiro, e ele não tinha medo nem vergonha de fazer uma confissão aberta de sua fé.
Daniel era enfaticamente um homem de oração. Se ele tivesse se tornado negligente na oração, em meio aos cuidados do cargo, as seduções do prazer e as iscas da ambição mundana, ele poderia muito bem ter sido tentado a ceder tal quantidade de obediência exterior ao decreto do rei que seria suficiente para entregá-lo das maquinações de seus inimigos. Se ele estivesse acostumado a permitir qualquer desculpa, por mais plausível que fosse, para interferir em suas horas marcadas de oração, quão forte teria sido a tentação de pleitear tal desculpa em um momento em que poderia ter sido útil para a preservação de sua vida.
Foi apenas a omissão de uma confissão aberta de sua fé em determinadas épocas do dia que foi exigida de suas mãos. Durante as vigílias silenciosas da noite, ele ainda poderia ter mantido comunhão com seu Deus, e ninguém poderia naquele momento ter sido testemunha de suas devoções. Não, mais, era necessário apenas, durante as horas do dia, que ele se retirasse do olhar escrutinador de seus adversários, e ele ainda poderia ter continuado a orar 'como antes.'
Mas como o modo de oração acostumado de Daniel não foi motivado pelo desejo de ser visto pelos homens, mas foi projetado e considerado como uma profissão aberta de adoração ao único Deus verdadeiro, em contraste com as formas prevalecentes de idolatria, então qualquer desvio de esse costume, em conformidade com o decreto do rei, teria sido considerado por Daniel como uma transigência indigna com as reivindicações de consciência, e teria sido considerado por seus adversários pagãos como um abandono virtual de sua fé.
No que diz respeito às três horas do dia que Daniel observava para a oração, embora não haja nenhuma lei que prescreva expressamente essa prática, encontramos, no entanto, em um salmo, que não é sem causa atribuído a Davi, palavras que implicam que em seu tempo este costume não era desconhecido dos fiéis, e que, além daquelas horas do dia em que a oferta do sacrifício da manhã e da tarde era considerada uma convocação para a oração, a hora do meio-dia também era considerada uma época adequada para derramar as almas dos fiéis perante Deus, e por lhe fazerem saber o seu pedido - 'Quanto a mim, invocarei a Deus; e o Senhor me salvará.
À noite, e de manhã e ao meio-dia, orarei, e ele ouvirá a minha voz '( Salmos 55:17 ). Tampouco deve ser esquecido o fato de que durante aqueles dias ansiosos de suspense que precederam a acusação que foi feita contra Daniel, ele continuou não apenas a orar e suplicar diante de seu Deus em suas horas habituais, mas, como estava acostumado a fazer enquanto ele gozava de prosperidade e honra exteriores, para unir louvor com oração - 'Ele orou', lemos, 'e deu graças a seu Deus, como dantes' ( Daniel 6:10 ).
II. A oportunidade que seus adversários há muito esperavam, e que tanto desejavam, estava agora disponível.- A acusação foi imediatamente lançada contra Daniel, de que ele não considerava o rei nem o decreto real, uma ofensa que, de acordo com as leis dos medos e persas, só poderia ser expiada com a morte do ofensor. O poder absoluto de um soberano despótico parece ter sido desigual para o perdão de uma ofensa cometida contra sua própria soberania, Apesar do amargo remorso que o rei experimentou ao despertar para a consciência da armadilha em que havia caído, o a sentença fatal que seus cortesãos desejavam foi extorquida com relutância dele, e, de acordo com o novo costume que uma mudança de dinastia havia introduzido, Daniel foi enviado (não, como sob o domínio babilônico, a uma fornalha de fogo, mas, de acordo com com o costume igualmente bárbaro dos persas,) para a cova dos leões.
A história passa a registrar uma intervenção sinalizadora do poder divino em nome de Daniel, semelhante ao que já havia sido concedido no caso de seus três companheiros no cativeiro.
III. A história de Daniel ensina a importância da preparação habitual para a hora da prova ; e isso mais especialmente no tempo de prosperidade externa. Tivesse Daniel, na plenitude de seu poder e na distração de uma corte pagã, cedido às muitas tentações pelas quais estava cercado e quebrado seu hábito de orar em determinadas horas do dia, podemos muito bem acreditar que ele teria Foi induzido, na hora de sua prova ainda mais severa, a mexer ainda mais com a voz da consciência e, caindo na armadilha que seus adversários astutos haviam preparado para ele, a pavimentar o caminho para a negação aberta de sua fé.
Não deve ter exigido o exercício de nenhuma quantidade ordinária de autocontrole e autodomínio para perseverar, em meio às muitas chamadas de dever e prazer, no proceder que Daniel prescreveu para sua própria adoção. Mas Daniel havia aprendido a grande lição de que, na proporção exata da magnitude e multiplicidade dos deveres que incumbem a nós, está a necessidade que temos de graça e força para o cumprimento legítimo deles; e ele aprendeu também que, enquanto o homem continuar a fazer um uso fiel dos meios da graça que Deus providenciou para ele, nenhuma tentação forte demais será tolerada para atacá-lo.
4. Há outra lição que a história de Daniel está bem calculada para reforçar, e é que a verdadeira segurança só pode ser encontrada no caminho da simples obediência à lei divina e da humilde confiança na proteção divina. —Em alguma das muitas formas de erro e de tentação pelas quais o grande inimigo das almas está à espreita para enganar, deve-se provar a fé e a constância de todo o povo de Deus.
Sua própria força sem ajuda é tão desigual para habilitá-los a suportar a prova como a de Daniel foi para efetuar sua própria libertação da cova dos leões. Mas Deus ainda dá a Seus anjos o comando de Seu povo agora, como, nos dias do cativeiro na Babilônia, ele os encarregou de Daniel. A nós, igualmente com ele, é permitido pleitear o cumprimento da promessa - 'Tu pisarás o leão e a víbora: o jovem leão e o dragão tu pisarás' ( Salmos 91:13 ); e para nós, mais claramente do que para ele, foi revelada a proximidade da presença dEle, de Quem é declarado que Ele mesmo esmagará Satanás sob os pés de Seu povo em breve.
Se, então, como Daniel, continuarmos firmes na fé, pacientes na tribulação e instantâneos na oração, nosso caminho, como o dele, ficará claro diante de nós, e qualquer um dos meios de escape será aberto para nós das provações. que mais tememos, ou graça e força serão dadas que nos capacitarão a suportá-los.
—Canon Elliott.