Deuteronômio 15:11
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
TEU POBRE IRMÃO
'Se houver entre vós um pobre homem de um dos teus irmãos dentro de qualquer das tuas portas na tua terra que o Senhor teu Deus te dá, não endurecerás o teu coração, nem fecharás a mão do teu pobre irmão.'
Deuteronômio 15:7 ; Deuteronômio 15:11
I. 'Deus fez de um sangue todas as nações dos homens, para habitar sobre a face de toda a terra.' —Este é o anúncio de um grande fato, que ainda não foi refutado com sucesso. Isso relaciona o homem ao homem em todos os lugares, torna todo o mundo uma vizinhança e fundamenta a afinidade universal em uma reivindicação universal. Esta lei geral, entretanto, deve ser dividida em pequenas modificações, ou será praticamente inútil.
Conseqüentemente, todas as afeições privadas são reconhecidas e santificadas e são, de fato, as fontes das quais brotam todas as virtudes públicas. Somos obrigados a amar o nosso próximo como a nós mesmos, e se, em um espírito hebraico contraído, você se sentir inclinado a questionar: 'E quem é o meu próximo?' vem uma pressão total de enunciado para autenticar e fazer cumprir a resposta, cara .
II. A última cláusula do texto é tão verdadeira hoje quanto na época de sua declaração original. —Os pobres não cessarão de estar fora da terra; em cada época e em cada clima, existem diferenças de sociedade no mundo. A sociedade não poderia ser coesa como uma união de iguais; deve haver gradação e dependência. No texto, a benevolência para com os pobres é positivamente prescrita, e prescrita por causa de sua existência permanente como uma classe da comunidade.
Depois de reconhecer o relacionamento, a reivindicação inevitavelmente seguirá; o sentido de serviço prestado e a obrigação criada com isso tornarão essa reivindicação mais sagrada; e a religião, anexando sua mais sagrada sanção, eleva o reconhecimento da reivindicação a um dever que não pode ser violado sem pecado.
III. 'Visto que o fizestes a um destes menores, a mim o fizestes.' —Este é o nosso argumento divinamente fornecido. - Ela fez o que pôde. Esta deve ser a medida de nossa oferta.
Ilustração
(1) 'De graça recebemos, demos de graça. Os hebreus foram ensinados a viver uma vida generosa e abundante, dando a quem pedia, não se afastando daquele que tomava emprestado, não exigindo o dinheiro que havia sido emprestado. Eles não deviam dar apenas por causa da lei divina, mas sem remorso e relutância, movidos pelo espírito de amor. “O teu coração não se entristecerá quando deres.” A mão aberta era para ser um sinal de um coração aberto, e logo atrás dessa concessão gratuita de benfeitorias estava a memória perpétua de que Deus os abençoaria e daria a eles.
Dar também é preeminentemente o dever do cristão. Devemos ser canais e não receptáculos; Mordomos de Deus, a quem foi confiada riqueza, talento e dom espiritual para que possamos transmiti-los. '
(2) 'É bom para mim que os pobres nunca cessem da terra .
Deixe-me imaginar um mundo onde todos são fortes e independentes, nada exigindo e nada pedindo. Não há doença. Não há tristeza. A penúria é absolutamente desconhecida. Não há fraquezas e nem medos. É um mundo três vezes abençoado, estou inclinado a dizer. Ah, mas deixe-me ficar um momento. Existem muitas qualidades desejáveis, muitas graças celestiais, que não podem ter morada alguma dentro de suas fronteiras.
Que espaço pode ser encontrado para a graça da ternura, onde todos são “serenos e decididos e quietos e calmos e controlados”? Que espaço se encontra para a graça da confiança, onde todos são ricos e ricos de bens e de nada precisam? Que espaço pode ser encontrado para a graça da gratidão, onde ninguém requer elogios por bênçãos recebidas e desfrutadas? Que espaço pode ser encontrado para a graça da perseverança, onde felicidade e conforto e prosperidade ininterrupta e paz inabalável prevalecem de janeiro a dezembro?
Minha alma endureceria quando não houvesse nada além de flores e frutas, prata e ouro, alegria e alegria! '