Êxodo 16:15
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
PÃO DO CÉU
'O pão que o Senhor deu.'
Seis semanas no deserto, parte das quais passadas ao lado dos poços e sob as palmeiras de Elim, foram suficientes para adoecer o povo da liberdade. Eles eram apenas uma turba de escravos de coração e, como crianças, viviam no presente e eram mais influenciados pela fome e sede do que por belas palavras sobre liberdade e servir a Deus. O homem natural tem uma memória muito curta para tudo, menos para uma boa vida, portanto, no 'décimo quinto dia do segundo mês após sua partida da terra do Egito', os encarregados da fabricação de tijolos e todas as outras misérias foram esquecidos , e os potes de carne apenas se lembravam, o que lhes dava água na boca.
I. Ingratidão humana. —Os murmúrios do povo ocupam um espaço maior nesta Lição do que o suprimento do maná, e podemos muito bem fazer uma pausa neles. Podemos aprender com eles como os homens esquecem rapidamente os benefícios de Deus quando surgem dificuldades ou perdas, e podemos nos perguntar se nossa gratidão é mais estável e independente das circunstâncias do momento do que a deles. Há flores que se fecham quando uma nuvem cobre o sol, e há flores que mantêm suas pétalas bem abertas o dia todo, embora a luz só venha de um céu velado.
Qual das duas é a nossa gratidão a Deus? Podemos cantar em uma gaiola escura? Há estados de espírito em que nos lembramos dos potes de carne e esquecemos da escravidão, e isso não porque aprendemos a olhar com sabedoria para as tristezas do passado, mas porque olhamos imprudentemente as presentes.
II. Bondade divina. - A preocupação do escritor com o maná explica a forma frágil como se fala dos extraordinários rebanhos de codornizes. Esses pássaros ainda migram em incontáveis números, e sua vinda então foi uma prova da obra de Deus, na medida em que a coincidência no tempo e a previsão de seu vôo falavam de Alguém que sabia de antemão e poderia dirigir o curso dos pássaros de o ar.
O maná é apenas parcialmente descrito em nossa Lição. Temos que acrescentar que era 'como semente de coentro, branca, e o sabor era como bolachas feitas com mel' e, além disso, que derretia quando o sol ficava quente, que se muito fosse colhido, corrompia e se reproduzia vermes, exceto aquele que se reunia para o sábado, que ficava doce durante a noite. É inútil tentar manter o milagroso fora da narrativa.
Sem dúvida, alguns dos poucos arbustos da Península Sinaítica, em certas estações do ano, quando perfurados por insetos, exalam uma substância com algumas das qualidades do maná. Mas quantos arbustos seriam necessários para compensar a ração de um dia para o acampamento, para não dizer para manter o suprimento por quarenta anos? Além disso, o maná era contínuo, e o produto que lhe é apontado como equivalente fica restrito a certas épocas do ano.
E alguma vez houve uma substância natural que fosse tão amável a ponto de acomodar sua tendência à corrupção à lei do sábado? Sem dúvida, há milagres no Êxodo em que o substrato é fornecido por algum fenômeno natural, mas é impossível incluir o maná como um desses. O contínuo senso de dependência deveria ser cultivado, e a evidência contínua da generosidade de Deus deveria ser dada pela reunião diária e a impossibilidade de ter um dia de reserva adiantado, ou muito no ômer para uso imediato, para que assim olhos cegos podem ver, e corações duros podem obedecer.
Embora possamos tomar providências para o futuro, e não tenhamos nenhuma manifestação visível do Divino trabalhando em dar o nosso pão de cada dia, nós também temos que viver da mão à boca; pois 'quem pode dizer o que um dia pode trazer?' E seremos sábios se reconhecermos nossa dependência da Mão invisível que nos alimenta tão verdadeiramente como se derramasse maná ao redor de nossas tendas, e somos guiados por amor grato a andar em Sua lei.
Ilustração
(1) 'Há tanta glória de Deus no peixe pescado em um lago, ou no grão de grão cultivado no campo, ou no pão assado no forno, quanto no alimento milagroso que caiu do céu . Em cada gota d'água está a majestade de um oceano, em cada estrela a beleza de um universo, em cada criança a grandeza da humanidade. Para a mente reverente, a glória de Deus é vista tão claramente em alimentar um corvo ou vestir um lírio como em matar a fome ou esconder a nudez de um exército. '
(2) 'Não me deixe murmurar: isso atrapalha incomensuravelmente minha própria vida espiritual. A alma em crescimento é a alma alegre. A alma desanimada e queixosa está estagnada e, pode ser, retrógrada. Eu avanço na fé, na esperança, no amor, na sabedoria, na pureza, em tudo o que recomenda Jesus aos outros, se eu me dedicar a contar meus benefícios em vez de minhas dores. “O desânimo”, disse David Brainerd, “é um grande obstáculo ao fervor espiritual”. '