Filipenses 3:20-22

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

IMORTALIDADE

'Nossa conversa [ou comunidade] está no céu.'

Php_3: 20

Nós, que mantemos a fé cristã em uma vida futura, às vezes temos que enfrentar severas críticas daqueles que não a defendem.

I. Às vezes temos que enfrentar uma acusação de egoísmo ao esperar uma vida futura, e essa acusação vem com mais frequência na forma de uma crítica à suposta natureza da vida no céu que esperamos. Nossos críticos nos citam as conhecidas palavras do hino de São Bernardo: -

'Eu não sei, oh, eu não sei,

Que alegrias sociais existem, '

e eles nos dizem: 'Entendo; o que você quer é uma vida de felicidade sem fim: claro, seu desejo é muito natural. ' Não devemos negar que ansiamos pela felicidade no céu, mas devemos salientar que a felicidade que ansiamos não é a mesma coisa que prazer; que as alegrias que imaginamos no céu não são prazeres dos sentidos. Nossa coleta para o Dia de Todos os Santos, seguindo a Bíblia, tem o cuidado de se referir a tais alegrias como "indescritíveis"; isto é, o coração do homem não os concebeu e não pode concebê-los.

Mas, se entre essas alegrias indescritíveis na presença de Deus, definimos uma em particular, as alegrias da sociedade, a bem-aventurança do reencontro com aqueles espíritos abençoados que amamos na terra, isso deveria nos envergonhar?

II. Outros críticos nos dizem : 'Não temos culpa em encontrar em vocês uma esperança tão excelente como a esperança da imortalidade. Certamente não é egoísta. Gostaríamos apenas de poder entretê-lo. Ao mesmo tempo, não seria a atitude mais viril enfrentar a evidência dos fatos e reconhecer as dificuldades envolvidas na ideia da imortalidade? ' Mas nós, cristãos, que acreditamos na imortalidade do homem, não ignoramos os fatos.

Estamos insistindo neles. Dizemos que o homem porque ele pode dizer: 'Eu sou eu', porque ele pode pensar, agir e amar, está no universo apenas menos do que Deus. Ele é o filho de Deus e, portanto, o herdeiro da imortalidade.

III. Um terceiro tipo de crítica é dirigido contra nossa crença na vida eterna . - Essa crença, dizem, pode ser verdadeira ou não, mas para nossa vida aqui, de qualquer forma, ela está fora de questão. Quanto à acusação do que tem sido chamado de 'sobrenatural', devo confessar que nunca encontrei essa enfermidade entre os cristãos. De minha própria observação, devo dizer que os homens cristãos eram tão bons cidadãos quanto aqueles que teoricamente limitavam seus interesses a este mundo - como verdadeiros amantes de sua raça.

Pode-se talvez até ousar ir mais longe e dizer que os homens que mais fizeram para tornar este mundo um lugar melhor do que o encontraram - homens como o grande Lord Shaftesbury - foram os mesmos que ansiavam por outro país, e declararam claramente que aquela não era a casa deles.

4. A maneira de perceber o significado da imortalidade não é pensar nela como uma doutrina abstrata que pode ser discutida e os prós colocados contra os contras . A maneira de pensar nisso é pensar em Cristo vivo, como nosso Rei naquela província do céu, que parece tão distante e está tão perto; e então pensar naqueles membros de Sua abençoada companhia que nós mesmos conhecemos aqui e amamos, e manter suas memórias frescas em nossas orações.

Rev. Canon Beeching.

Ilustração

'O que é tudo isso, se todos nós acabarmos apenas sendo nossos próprios caixões-cadáveres,

Engolido na Vastidão, perdido no Silêncio, afogado nas profundezas de um Passado sem sentido?

O que é senão um murmúrio de mosquitos na escuridão, ou um momento de raiva de abelhas em sua colmeia?

Paz, deixe estar! porque eu o amei, e amo-o para sempre: os mortos não estão mortos, mas vivos. '

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