Gálatas 4:26

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

A JERUSALÉM ESPIRITUAL

'Jerusalém que está acima é gratuita.'

A Jerusalém espiritual é a Igreja Cristã. A Igreja de Deus, na plena compreensão do termo, inclui a Igreja Militante na terra, a Igreja em repouso e, no futuro, a Igreja triunfante no céu. Nesta passagem, São Paulo fala da Igreja Militante aqui na terra.

Pode parecer um paradoxo designar a Igreja abaixo pelo nome 'Jerusalém acima'. Mas cada escritor pode escolher seus próprios termos e defini-los; e que o apóstolo se refere à Igreja na terra fica claro no contexto. A discussão é com o nacionalista judeu, que se esforçou para impor sua lei sobre a Igreja então existente, e consistindo de judeus e gentios; o Corpo que o Apóstolo defende das agressões não é a Igreja no céu, mas esta Igreja; e esse mesmo Corpo ele chama de 'Jerusalém de cima'. Entendemos, portanto, que o Apóstolo designa assim a Igreja cristã, como agora o é, militante aqui na terra.

I. Estilo e título. —Por que 'Jerusalém acima'?

( a ) Sua Cabeça Suprema está acima .

( b ) O Cabeça da Igreja não apenas governa a Igreja de cima, mas a representa de cima .

( c ) Novamente, as leis da Igreja vêm de cima; suas leis de retidão e seus dogmas de fé.

( d ) Sua herança está acima . Seu dote não é honra terrena, riquezas terrenas, dotes e estabelecimentos terrestres. Se ela possuir tais temporalidades, elas serão meramente acidentes em sua posição espiritual.

( e ) A Igreja é Divina em sua origem e veio até nós do alto .

II. Independência. - Sendo esta a posição da Igreja de Deus em si mesma e em relação ao mundo, o segundo ponto do texto segue como uma certa conseqüência - a Declaração de sua Independência, Jerusalém em cima é livre! A Igreja foi constituída por Cristo como uma sociedade completa, e nenhuma sociedade pode ser completa sem o poder de legislar por si mesma em todas as coisas que pertencem ao essencial da sociedade.

Consequentemente, o poder legislativo pertence inerentemente à Igreja. Além disso, como esta sociedade é sobrenatural sozinha, e não há nenhuma outra sociedade na terra que possa reivindicar ser assim, seu poder legislativo deve ser completo e supremo dentro dela; e, portanto, ela é independente de todas as outras e livre. Visto que também Cristo prometeu Sua Presença a Sua Igreja até o fim do mundo, seu supremo poder deliberativo é guiado pela assistência divina.

A Igreja é livre porque é uma sociedade divina. No caso diante de nós, São Paulo reivindica sua liberdade com base em sua posição divina. Naquela época, foi o nacionalista judeu que tentou amarrá-la com a corrente da velha Hagar. O apóstolo, defendendo sua carta, diz: 'Permanecei firmes na liberdade com a qual Cristo vos libertou!' Em outra época, foi o magistrado imperial e juiz secular que reivindicou o direito e usou o poder para prendê-la; o mesmo campeão de sua liberdade, mesmo quando coloca um criminoso condenado na prisão, levanta as mãos acorrentadas e grita: 'Um prisioneiro acorrentado! - mas a Palavra de Deus não está amarrada.'

—Rev. Dr. A. Nicholson.

Ilustração

'Tudo o que não é gratuito vem de baixo. Cada maquinação de Satanás contra o povo de Deus - cada heresia negra que vem para confinar a Igreja - cada tentação espiritual que enreda a consciência de um homem - cada angústia que aperta a mente de um crente vem de baixo; portanto, porque vem de baixo, é escravidão. A escravidão vem de baixo. Tão certo como sempre, você está vivendo com medo - em oração amarrada - em afeições restritas - em mecanismo de obras sob o mérito humano - certamente você está em uma atmosfera baixa, muito baixa para a vida espiritual. “Jerusalém acima” - aquela que é sua cidadania - “é gratuita”. '

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