Gênesis 2:9

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

A ÁRVORE DO DESTINO

'A árvore do conhecimento do bem e do mal.'

I. Chamamos as Escrituras de revelação; em outras palavras, um desvelamento . Os registros bíblicos nos foram dados para tirar o véu que pairava entre o céu e a terra, entre o homem e Deus. Seu propósito é revelar Deus. A verdadeira revelação que nos foi feita é de Deus em Sua relação com a alma do homem. Não devemos exigir, não devemos esperar, qualquer revelação adicional. Dos segredos do poder e da origem de Deus, nenhuma palavra nos é informada.

Esse conhecimento não é para nós. Mas preocupa-nos saber da natureza moral de Deus - saber que Ele é todo-poderoso, todo bom, todo-amoroso; e do poder, bondade e amor de Deus, a Bíblia é uma revelação longa e contínua. O objetivo declarado das Escrituras é que os homens devem conhecer a Deus e conhecer a si mesmos.

II. Mas a condição na qual tal objetivo pode ser realizado é esta : que o Livro de Deus deve apelar aos homens de uma forma não dependente para sua apreciação de qualquer conhecimento que eles possam ter obtido - independente, isto é, da ciência de qualquer idade ou país específico. A exposição da verdade científica nas páginas da Bíblia teria sido uma dificuldade e pedra de tropeço para algumas eras anteriores da Igreja, assim como o que chamamos de seu relato não científico dos fenômenos naturais tem sido para alguns nos dias atuais.

III. 'A árvore do conhecimento do bem e do mal. 'Aqui, tão cedo nos livros sagrados, é revelado o fato das duas forças opostas do certo e do errado. Remova a realidade desta distinção, e a Bíblia e todas as religiões cairão para sempre. Faça com que sua realidade e importância sejam sentidas na alma do homem, e você terá imediatamente onde construir. Justiça é a palavra de todas as Escrituras.

A justiça que as Escrituras revelam é o conhecimento da comunhão com Deus. Quando nossa terra tiver desempenhado seu papel na economia do universo e for vista pelas poucas esferas que estão dentro de seu alcance a passarem como um fogo errante, o certo e o errado não terão perdido seu significado primordial, e as almas que o perderam ansiosos e ansiosos por descanso no lar dos espíritos, encontrarão esse descanso nAquele que foi e será.

Canon Ainger.

Ilustração

(1) 'O homem, embora criado sem pecado, não era, pelo próprio fato de sua existência criatural, autossuficiente, mas dependente tanto em corpo quanto em alma, e, portanto, as duas árvores das quais lemos no texto correspondiam a essas duas necessidades na constituição do homem. A árvore da vida não está proibida em nenhum lugar para nossos primeiros pais. '

(2) 'Não havia nada de mágico na fruta. Qualquer outra árvore à qual Deus anexou uma proibição também teria servido ao propósito. O respeito pela proibição teria envolvido uma decisão da vontade para sempre; e a desconsideração disso teria resultado em conhecimento experimental do mal. '

(3) 'Enquanto a proibição era indubitável e os resultados fatais certos, as fascinações da coisa proibida não eram sentidas. Mas assim que estes foram adulterados, Eva viu “que a árvore era boa para comida e era um deleite para os olhos”. Então, ainda é. Enfraqueça o sentido inspirador do comando de Deus e da ruína que se segue ao seu rompimento, e o coração do homem é como uma cidade sem paredes, na qual qualquer inimigo pode marchar sem obstáculos.

Enquanto o “Não farás para que não morras” de Deus soe nos ouvidos, os olhos veem pouca beleza nas sereias que cantam e acenam. Mas, uma vez que aquela voz terrível é amortecida, eles os encantam e atraem para brincar com eles.

Na condição subdesenvolvida do homem primitivo, a tentação só poderia atacá-lo pelos sentidos e apetites, e seu ataque seria tanto mais irresistível porque a reflexão e a experiência ainda não eram suas. Mas o ato de ceder foi, como sempre é o pecado, uma escolha deliberada de agradar a si mesmo e desobedecer a Deus. '

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