Gênesis 3:16-18
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
OS PECADORES DEVEM SOFRER
'À mulher Ele disse: Multiplicarei grandemente a tua tristeza e a tua concepção', etc.
Com a queda, o pecado entrou e, pelo pecado, uma mudança ocorreu em todo o mundo. A mudança afetou as relações morais do homem. Ao se tornar desobediente a Deus, ele perdeu todo o controle sobre si mesmo. Embora sujeito à vontade divina, ele exerceu poder absoluto sobre sua própria natureza. Suas paixões eram então puras, mantidas em um vínculo de unidade e sujeição. Mas quando ele se rebelou, eles se rebelaram também, e guerrearam um contra o outro, levando a vontade, por sua vez, à escravidão deles.
Sua vontade se revoltou contra seu Criador e tornou-se uma só com a vontade do Maligno; moveu-se de acordo com ele e tornou-se parte do mal que havia no mundo. O homem representou o poder antagônico que quebrou a unidade do reino de Deus; sua vontade era diametralmente oposta à de Deus. Assim é o pecado. Nosso estado atual neste mundo, então, é caído e mau. Ora, existem dois tipos de mal: um é moral e o outro é penal.
Ambos implicam um castigo. Todas as leis de Deus, no mundo físico, moral e político, se violadas, impõem uma penalidade. Mas há uma lei escrita no coração dos homens e dada à consciência quando a penalidade é o resultado de transgressão moral. Foi a perspectiva desses dois males - o castigo externo e a retribuição interna - que arrancou de Caim a confissão: 'Meu castigo é maior do que posso suportar.'
Considere as consequências da queda de ambos os pontos de vista.
I. As consequências morais e castigo da queda.
( a ) O homem foi expulso da Presença de Deus; e por duas causas, vergonha e medo. Envergonhados, pois sabiam que estavam nus; medo, pois temiam encontrar seu Criador. Eles haviam perdido 'aquela ignorância da inocência que nada conhece da nudez'. Que era a consciência que realmente estava trabalhando é evidenciado por seu medo, que os impeliu a se esconder. O homem em sua inocência não sabia nada de vergonha ou medo.
E esse também é o traço peculiar da infância. Adão estava envergonhado, mas ainda assim pensava mais nas consequências do pecado do que no próprio pecado; mais de sua nudez do que de ter quebrado o mandamento de Deus. E sempre é assim; os homens pensam mais na dor, na vergonha, na publicidade, na humilhação induzida pelo pecado, do que na própria transgressão. Mas uma má consciência ainda teme ficar sozinha com Deus; e, como Adão, o pecador se esconderia de bom grado.
( b ) A segunda consequência moral da Queda é o egoísmo. Esse é o amor e a conseqüente indulgência consigo mesmo; o gosto de ter o próprio caminho por tê-lo. É a raiz de todo pecado pessoal. É obter outro centro além do verdadeiro, em torno do qual vivemos, nos movemos e temos nosso ser. Coloca as vontades de todos nós em conflito com a regra e a vontade do Eterno Bem.
É girar em torno de nós mesmos, em vez de fazer de Deus o centro de nossos pensamentos, sentimentos, opiniões, ações e aspirações. Em todos os lugares existe dependência mútua, apoio mútuo e cooperação. 'Nenhum homem vive para si mesmo, e nenhum homem morre para si mesmo', mesmo no corpo político. Onde, então, há lugar para o egoísmo na religião? Não podemos guardar para nós mesmos; nossa luz deve brilhar diante dos homens, para que glorifiquem o Grande Pai Celestial.
Cristo nos deu algo fora de nós para viver: os pobres, os enfermos, os pecadores em casa, os pagãos no exterior e todos os que precisam de nossa ajuda e orações. Além disso, como Adão e Eva mostraram seu egoísmo por sua covardia em se esconder, e pela severidade com que consideravam o pecado do outro, embora fossem indulgentes com sua própria parte na transgressão; então está quieto; o pecador primeiro joga a culpa nos outros como tentadores, e depois nas circunstâncias que Deus ordenou.
II. As consequências penais ou castigo da Queda foram três.
( a ) A maldição caiu no chão. Pelo pecado do homem veio a morte; a morte passou do homem para o resto da criação, permeando o todo; e a maldição caiu no chão ( Gênesis 3:17 ; Romanos 8:22 ).
( b ) A segunda consequência penal foi a impossibilidade de facilidade; dor para a mulher, labuta para o homem e, finalmente, morte para ambos. Não devia haver descanso nem para o mais fraco nem para o mais forte, nem para o tentador nem para o tentado.
( c ) A terceira consequência penal foi ser excluído das árvores do conhecimento e da vida. Depois que o germe da morte penetrou na natureza do homem, através do pecado, foi a Misericórdia que o impediu de tirar a Árvore da Vida, e assim viver para sempre; o fruto que produziu a imortalidade só poderia fazer mal a ele. A imortalidade em um estado de pecado e miséria não é aquela vida eterna que Deus designou para o homem.
A expulsão do homem do Éden foi para seu bem final; ao mesmo tempo que o expôs à morte física, preservou-o da morte eterna ou espiritual. E o homem também foi excluído da Árvore do Conhecimento. Todos nós sabemos disso por uma experiência amarga. Com que dificuldade é obtido conhecimento de qualquer tipo; que intensa aplicação e trabalho são necessários. Não existe um caminho real para o aprendizado; devemos pagar o preço - suor de cérebro - se quisermos desbloquear seus tesouros inestimáveis.
III. Por último, considere as esperanças futuras da raça humana. A primeira base de esperança é o que éramos originalmente. O homem foi criado à semelhança de Deus - perfeito, reto, puro e santo. O que temos sido, isso seremos. A segunda base é a evidência que temos em nossos próprios sentimentos, de que nascemos para algo mais elevado; este mundo não pode nos satisfazer. 'Procuramos um país melhor, isto é, um celestial.
'O terceiro fundamento é da maldição pronunciada sobre o mal. Uma vida verdadeira lutada no espírito da verdade de Deus vencerá por fim. 'A semente da mulher ferirá a cabeça da serpente.' A semente espiritual culminou em Cristo. Mas, lembre-se, a menos que estejamos em Cristo, estamos em culpa. 'Ainda estamos em nosso pecado'; pois, 'assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo'.
Rev. Morris Fuller.