Gênesis 31:48
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O SALÃO DA TESTEMUNHA
'E Labão disse: Este montão é um amontoado de testemunhas entre mim e ti neste dia.'
I. Deus apareceu a Labão na noite anterior e o advertiu contra fazer mal a Jacó. Compelido assim a abandonar seu objeto real, ele só pode explicar a pressa quente com que perseguiu seu sobrinho, em tal perda de tempo e em uma temporada tão ocupada, alegando um desejo de dar uma saudação paternal de despedida a suas filhas e netos, e recuperar algumas imagens domésticas que lhe foram roubadas. O cauteloso Jacó se contém cuidadosamente até que uma busca seja feita em todo o acampamento sem resultado, e até faz uma espécie de pedido de desculpas por sua partida sem cerimônia e secreta.
Mas, assim que ele está seguro de seu terreno, ele irrompe em palavras quentes e desafiadoras contra seu sogro, e alivia sua mente de uma longa série de queixas contra ele durante sua estada de vinte anos com ele, que é natural a timidez até então o fizera suportar em silêncio. Quando, finalmente, sentimentos mais calmos prevalecem em cada lado, Labão propõe que eles façam um pacto solene um com o outro.
Pode ser que o topo da colina acima deles já fosse conhecido como um local sagrado, e pode ter recebido o nome de Mizpá do povo da terra, como era o caso com outros locais semelhantes. Para lá, então, tio e sobrinho sobem, cada um acompanhado por seus filhos e irmãos e os chefes de sua companhia. Jacob escolhe o local. Dentre os fragmentos de rocha espalhados ao redor, ele pega um maior do que o resto, o rola até o lugar e o coloca em pé.
Segurando-a assim em posição, ele ordena que todos os reunidos tragam cada um sua pedra e amontoem-se ao redor dela até que uma pilha considerável seja acumulada. Feito isso, Labão, quando o ancião primeiro se aproxima, e colocando sua mão sobre ele, enquanto o resto do grupo fica ao redor e olha, ele se dirige a Jacó em sua audiência, dizendo: 'Este monte será uma testemunha entre mim e ti este dia.' Se Jacó afligisse suas filhas; se ele deveria tomar ao lado deles outras esposas; ou se ele ultrapassasse este ponto com projetos prejudiciais para Labão - então este monte deveria ser uma testemunha silenciosa da fé quebrada, e Deus deveria ver e julgar entre eles. 'Jegar-sahadutha', diz Labão, falando na língua síria - 'A pilha de testemunhas será esta pilha chamada.'
II. Jacob agora tem sua parte a cumprir. Os temores de Labão, na verdade, são apenas pretextos para dar-lhe uma cobertura plausível para uma retirada depois de uma perseguição tão intensa. Jacob não tem as intenções que o juramento que ele pediu para fazer parece atribuir a ele. Ele pode, portanto, entrar mais facilmente na aliança que Labão exige que ele ratifique. Estendendo a mão por sua vez, e colocando-a sobre a pilha, ele dá a tarefa que lhe é exigida - 'Jurar pelo medo de seu pai Isaque.
'E ele, também, nomeia solenemente o monte, chamando-o na língua hebraica Galeed, significando, como antes,' o monte da testemunha '. Daí em diante, o local passou a ser conhecido entre o povo hebreu tanto por seu antigo quanto por seu novo nome, 'Mizpah Galeed' - a torre de vigia da qual o próprio Senhor zelaria pelos convênios ali feitos, a pilha que silenciosamente deveria testemunhar o palavras de promessa faladas.
O convênio assim ratificado foi seguido por um sacrifício oferecido no monte e uma festa da qual todos participaram.
—Rev. J. Wagstaff, bd
Ilustração
(1) '' O medo de seu pai Isaque '- o que isso significa? A palavra “medo” deve ser impressa com F maiúsculo, e você verá que está impressa na versão revisada. “O medo” - esse é o nome que Isaque deu a seu Deus. Labão jurou “pelo Deus de Abraão e pelo Deus de Naor”, isto é, jurou por Jeová e pelo ídolo que seu ancestral comum adorava como Deus. Mas Jacó - é isto que desejo enfatizar - jurou pelo “temor de seu pai Isaque”, isto é, Jacó jurou por Aquele a quem Isaque adorava como “o temor.
“Todos esses patriarcas e santos do Antigo Testamento tinham seu próprio nome para o Deus a quem serviam; para um Ele era “a Rocha”, para outro “o Escudo”, para outro “o Pastor”; mas para Isaac Ele era "o medo", "o terrível" ou "o terror".
Esse foi o nome de Isaac para Deus. O que vocês pensam de Deus? Como o nomeamos? O que Ele é para nós? “Nada é mais fácil”, diz John Henry Newman em algum lugar, “do que usar o nome Deus e não significar nada com isso”. “Eu acredito em Deus” - assim começa o Credo dos Apóstolos; e todos nós devemos começar aí - aí está a base, o ponto de partida. “Aquele que vem a Deus deve crer que Ele existe ”. '
(2) 'Um aspirante a navio, que estava para deixar a casa do marinheiro, onde ele havia se convertido, veio ao superintendente no dia de embarque e pediu-lhe que escrevesse em um cartão, em caracteres simples em negrito, as palavras , "Eu sou um cristão." Quando lhe perguntaram qual era o seu objetivo, ele disse: “Assim que subir a bordo, irei para a minha rede e colocarei este cartão onde todos possam vê-lo; isso poupará muitos problemas, pois todos saberão imediatamente de que lado estou, e esperarão que eu o mantenha fiel a ele ”. Isso está levantando o monte de testemunhas.
Deixe-nos erguer aquele monte, deixe-me ajudá-lo a erguê-lo, juntar pedras e empilhá-las na forma daquela cruz pela qual o mundo foi crucificado para São Paulo e ele para o mundo. '
(3) 'Uma idéia está por trás desse incidente - a santidade da verdade. Aqui somos ensinados a lembrar que há Alguém que ouve nossas promessas faladas e vinga todos os desvios da fidelidade e da verdade. Ele zela pelos pactos que os homens fazem uns com os outros e toma nota da falsidade e do perjúrio; de fé quebrada e falsidade em todas as suas formas. '